الي صديقي الشهيد أحمد فاروق

التوقيت : الثانية عشرة في منتصف الليل في يوم من الايام التحريرية العظيمة
المشهد : داخلي ليل في المنزل وبقية المشهد أزهار وجنة خلد لصديقي الشهيد
الحدث :  قالوا "قتل مع سبق الاصرار والترصد" .. قلت " استشهاد وحرية"
قالوا "استنشاق للغاز"   قلت "استنشاق لرياح الحرية وربيع الفردوس"

"سقط" شهيدا..لم يسقط ..الشهيد لا يسقط كما يقال في الخبر ..الشهيد يعلو ويسمو..فأقول "تسامي شهيدا"..
كان كل حلمهم "الشروع في وطن" ..وكان كل حلم القتلة "الشروع في قتل" !
كان كل حلمهم "ان تصل مصر" وكان كل حلم القتلة "ان تصلي لهم مصر" ..

"أحمد فاروق" صديقي العزيز..أكتب اليك وهي المرة الأولي التي أراسل فيها شهيدا ولا اعرف كيف ستصل رسالتي الي عنان السماء..
لا اعرف كيف اشكر ملاكا علي حمله الرسالة اليك في أكرم جوار..

أخبرني كيف تري العالم عندك بدون حرس السلطان القاتل وبدون الظلم ودون قنابل ورصاص الغدر !
أخبرني كيف تري السماء وكيف ترانا علي الخريطة من مشهد أعلي مجرد "بقعة دم" حمراء في جسد الدنيا..
 أخبرني كيف هو شكل العالم عندك ..عالم بدون فساد ولا أحلام تجهض ولا وطن يمزقه العسكر..!
وأتوسل اليك أن تخبرني يا صديقي "كيف إستقبلتك السماء وصف لي فرحة الملائكة بشهداء التحرير وصانعي الحرية والمجد ..


لقد افتقدنا "شقاوتك" و "طيبتك" و "عنادك" و "قلبك الطيب" ..
افتقدنا روحك الحرة الممتلئة بالحياة والمفعمة بالشباب ..
افتقدتك صديقا ولكن لن افتقدك شهيدا ..
مقتول علي الورق..شهيد هي الصفة..خالد في قلوبنا هي الحقيقة..
أجمل شئ يا صديقي انك أصبحت قرينا لذكري ام الدنيا مصر..
كلما تحدثنا عن الحرية نتذكرك..كلما نتحدث عن الشهادة نتذكرك..كلما تحدثنا عن حلم الوطن نتذكرك..
فكم هو جميلا أن تخرج شهيدا من أرض مصر لتعيش حلما في قلب ونبض مصر ..


عزيزي "احمد فاروق" ..حزين جدا لأني لم اعانقك عناقا اخيرا ولم أري وجه الشهيد قبل ان يستشهد..
 دموع الاصدقاء لرحيلك يا عزيزي هي تقديرا للمواقف ..وكم سقطت من دموع يوم رحيلك لتثبت أنك صديق المواقف والشهامة والطيبة..
كلما سمعت صوت "فيروز" تذكرتك وتذكرت اغانيك القديمة التي كنت تحبها حتي اصبحت انت تعيش داخلنا اغنية وشجن..
اصبحت تعيش في قلوبنا نشيدا وجلجلة حياة وهمهمة ملائكة ..
ستبقي شهيدا لمصر ونبقي شهودا علي قتلة الشباب..
لم يأخذوا منك ربيع العمر بل هم أعطوك بغدرهم عمر الربيع ..
لم يأخذوا منك عمر الزهور بل هم أعطوك بظلمهم وقتلهم زهور العمر ..
سنصلي لك وندعو ..وادعو لنا عندك وادعو لنا بجوارك في الخلد..



قد يرحل البشر وتبقي منهم صداقة وصدقا وموقف واخلاص..
وقد تبقي منك كل ذلك فأظنك تتجسد امامنا بشرا سويا وتبقي لحن خلود وارتجال سماء ..
 بشر مثلك لا يرحلون ولكنهم يرتحلون..
ترتحل في كل خلايانا وذاكرتنا وأيامنا ورائحة الحرية فينا ..

انتفض كثيرا حين أري صورك وذكراك ثم ابتسم واتذكر طيب مقامك الأن وحسن خاتمتك..
انتفض كثيرا حين اري صور ابنك الصغير وهو يفتقد حنية أب وصديق مثلك..
ولكنا حين انظر جيدا في الصورة اراك تتحدث وتقول لنا "لا تقلقوا فأنا هنا لست أعيش الواقع بل انا أحيا الحلم كاملا والحرية المطلقة"  فيطمئن قلبي..
أرك تقول من السماء"اشتقت لاهلي واصدقائي ولكني اشتقت لوطن حر أكثر"..


تنطق حروف اسمك يا صديقي بكل ما فيك من قوة الحرية وحرية القوة
الألف في إسمك حرف الاخاء
والحاء حرف الحرية
والميم حرف المودة
والدال انت كتبتها بشهادتك..حرف ل "دولة الامل والحلم والوجود" .


الموت يا صديقي هو اكبر تجارب الحرية ..
نخرج من صندوق خشبي ضيق الي افق واسع وفضاء رحب ليريك الله طعم الحرية الحقيقية ورائحة الحياة التي نحلم بها ..
الموت يا صديقي هو تجربة حياة ..
فنحن ناخذ من الحياة دروس مستفادة ولكن موتنا في النهاية هو أكبر درس لمن يحيا..
الموت يا صديقي هو البداية..
بداية حياة جديدة لمن يحبوك ويعيشون لك ويدعون لك سنين العمر وبداية حياة أجمل وأرقي وأسمي لك..
يريد العسكر ان يجعلوا من الموت "إمتهان" فأبي الشهداء الا ان يجعلوه "مهنة"
يريد القتلة ان يجعلوا من الموت "انهيار دولة" فأبي الشهداء الا ان يجعلوه "انهار جنة"..


أري في وجهك يا صديقي ثلاثية الموت والحياة والحب ..
وأري في موتك رباعية قدر كأن استشهادك هو احدي رباعيات صلاح جاهين او رباعيات الخيام ..
لن اقول وداعا ..نملك قلبا واحدا للفراق وخمسة اصابع للوداع..ولكني سأظل أقدرك بقلبي الواحد ولن نودعك بأصابع الوداع..



ستظل معنا رسالة وطن وحرية ..
ستظل رسالة الي السماء كتبت عليها الملائكة "لمن يهمه الأمر" ..
ستظل إنتصارا وإفتخارا وقدرا
ستظل صديقنا الطيب الكريم "أحمد فاروق"..
قتلوك "ضعفاء" ولكنك قتلتهم بشهادتك..
قتلوك "مواطنا" وقتلتهم "وطن"..
قتلوك "قهرا" وقتلتهم "حرية"..
قتلوك "مصرين" وقتلتهم "مصر"..
قتلوك "قنبلة"  وأهدتنا انت "سنبلة"..
الي جنة الخلد صديقي..
الي جنة الشهداء..


رسالة من صديقك / معتز
مرسلة مع / ملاك في السماء

المجلس العسكري بين التحرير والعباسية

صار المجلس العسكري في مصر يسير علي نفس مبدأ "الحجاب الإسبانيش" الذي ترتديه بعض الفتيات مع البنطلون "الملزق" وتقول بكل بجاحة "عايزين ايه ما انا محجبة اهو" !
او علي طريقة "باروكة صابرين" والنظرية الصابرينية" ماهو شعري مش باين اهو دي باروكة يا جماعة" !

الضحك علي الدقون كما يقال في مصر هو احد ابرز ملامح المرحلة الحالية وعدم تحقيق المطالب او "الانفصال عن الواقع السياسي" هو احد ابرز المعالم حاليا.

جميع من يقر بوجود المجلس العسكري لهم عدة اراء ومنها مثلا "هل نريد اقصاء الجيش؟"  "كيف ننكر دور القوات المسلحة؟"  أو  "من يضمن الحاكم القادم؟ "
ربما تكون هذه الاسئلة مطروحة في كل مكان الان من مؤيدي المجلس العسكري ولكن بوضوح شديد لابد ان نفصل اولا بين الجمجلس العسكري الذي يدير شئون البلاد وبين الجيش المصري نفسه حامي البلاد والحدود ومن يعارضون في التحرير هم لا يبخسون الجيش حقه مثلا او يتحدثون عن تدمير الجيش المصري بل كل ما يطلبونه هو عودة الجيش المصري للقيام بمهامه الرئيسية وهي تامين حدودنا وتقوية خطوط دفاع البلاد.

ولا يجب وضع خطوط حمراء اخري بعد الثورة المصرية العظيمة فلماذا يكون المجلس العسكري خط احمر ولماذا يوجد مصطلح "خط احمر" فقط في الدول العربية رغم ان كل العالم بلا خطوط حمراء !
لماذا زرع في عقولنا الحكام العرب فكرة خط احمر من خلال ابراز خطورة ما يفعله الثوار او الاشاعات بانهم يمثلون خطرا علي مصر من قبل الحكام دائما !

وربما يكون السؤال الشائع جدا هو "لماذا لا تنتظرون تلك الشهور فقط كما وعد المجلس العسكري؟" ..ولكن بوضوح شديد لان المجلس قد وعد قبل هذا بتنفيذ عدة وعود ولم تحدث علي ارض الواقع مثل موعد الانتخابات المقرر من قبل وموعد تسليم السلطة الذي حدده من قبل وتامين البلاد بشكل كامل واعادة الامن والامان وايضا ما يمارسه من ضغط علي حكومة شرف المستقيلة الهشة اذا فدعونا مبدئيا لا نعطي الثقة الكاملة لاي حاكم بل نقيم فقط ما قام به والنتائج التي وصل اليها .


ورغم ان هناك العديد من الامثلة للحكم العسكري التي كان بعضها ناجح مثل تجربة "شارل ديجول" الذي نظر اليه الفرنسيون علي اساس انه اب روحي ..او "جورج واشنطن" القائد العظيم او تجربة "ايزنهاور" رغم انها كانت مليئة بالعيوب ايضا الان ان الحكم العسكري دائما ما يبدأ بمشكلة وينتهي بمأساة ولهذا يسعي الجميع الي عدم اطالة فترة الحكم العسكري والتوصل سريعا الي حكومة انقاذ وطني لا يقودها اي رمز في نظام مبارك البائد .


وكما تحدث الكاتب الكبير عادل حمودة في مقالة بعنوان "سيناريو الحكم العسكري القادم لمصر" عن التجربة التركية مع الحكم العسكري قائلا  :

"لم يكن مسموحا لرئيس وزراء تركيا أن يدعو أحد وزرائه أو ضيوفه للصلاة علنا.. وإلا وقعت حكومته في المحظور ومنحت الجيش فرصة للإطاحة بها.. فالجيش بنص المادة (34) من قانون " المهام الداخلية للقوات المسلحة " الذي صدر عام 1935 وظيفته " حماية الجمهورية التركية " العلمانية التي أسسها كمال أتاتورك علي أنقاض الخلافة العثمانية."

ثم اضاف عادل حمودة :

"وفي الوقت نفسه توسع العسكريون في فرض حالة الطوارئ.. ودخل الجنرالات في كثير من المجالس المدنية.. مثل التعليم والتخطيط والإعلام.. بجانب زيادة سطوة الجيش علي مجلس الأمن القومي.. وهو المجلس الذي كان حتي وقت قريب يفرض سياساته علي الحكومة في مختلف مجالات الحياة.
لكن.. مع رغبة تركيا في الانضمام إلي الاتحاد الأوروبي وحرصها علي تنفيذ الشروط المطلوبة تقلص نفوذ الجيش في الحياة السياسية.. فأهم هذه الشروط هو عدم تدخل الجنرالات في شئون الحكم.. وكان ذلك بمثابة انكماش لسطوتهم السياسية.. وتراجع لمصالحهم الاقتصادية.. ووصل بهم الحال إلي حد القبض علي بعضهم ومحاكمتهم بتهمة صنع اضطرابات وانفجارات تكون مبررا للانقلاب علي حزب التنمية والعدالة.. وتعرف هذه القضية بفضيحة المطرقة."


وهناك العديد من التجارب العسكرية في كل دول العالم ومنها ديكتاتوريات عسكرية كاملة ومن ابرز الامثلة تجدها في دول امريكا اللاتينية واسيا والكثير من دول افريقيا ومن ابرز النماذج الجزائر مثلا اما في اسيا نتحدث عن كوريا الشمالية وغيرها من الدول التي كانت التجارب فيها صعبة جدا والحكم العسكري ديكتاتوري حتي النخاع.

وهناك التجربة العسكرية في "بورما" التي حكمت بورما لمدة "خمسين عاما" قبل ان تسلمها لبعض المدنيين ! وهي تجربة مستبدة بكافة الاشكال وقد شهدت الكثير من العقوبات الدولية الموقعة عليها طوال هذه الفترة .

فالتجارب العسكرية في العالم في الحكم معظمها مريرة وقرأت في مقالة عن انواع الحكم العسكري وان هناك نظام الحكم العسكري الصريح الذي يتدخل فيه العسكر في كل المناحي في البلاد والحكم العسكري غير الصريح الذي يسمح بمشاركة المدنيين في السلطة .

ومن التجارب العسكرية المريرة وافظعها هي تجربة عيدي امين في اوغندا والتي كان فيها الكثير من انتهاكات حفوق الانسان ولقب نفسه من ضمن القابه "الرئيس مدي الحياة" !

ومن احد اشهر الكتب التي تحدثت عن التجارب العسكرية في افريقيا وفي دول القرن الافريقي تحديدا ومأساتها هو كتاب اسمه
Military Marxist regimes in Africa
وستجد بين فصول هذا الكتاب مأساة الحكم العسكري في افريقيا طوال تاريخ طويل منا لحروب وعدم الاستقرار.


لا احد في مصر يتحدث عن الجيش المصري ولكن الجدل كله يدور عن الحكم العسكري والمجلس العسكري كي لا يختلط الأمر فالجيش المصري العظيم لا ياحد يحاول ان يكن له العداء لانه من ابنائنا وحامي حمي الوطن ولكن المجلس العسكري له اخطائه مثل اي نظام حكم ومثل اي حاكم في كل دول العالم له اخطائه ومن حق البعض ان يرتابوا في نية المجلس لانهم شاهدوا التجارب العسكرية المريرة حول العالم اجمع ومصر تريد تجربة ديمقراطية كاملة وليس حكم عسكري بالطبع ونتمني ان نري الحكومة المدنية قريبا لانها الحل الامثل لكل مشاكل مصر الحالية واول خطوة صحيحة وفعالة علي الطريق الديمقراطي الذي نحلم به في مصرنا الغالية .

فالتحرير يكمل مشواره في طريق الحياة المدنية التي تنعم بها دول العالم ولا يريد اسقاط الجيش كما يشاع من بعض اعداء التحرير للأسف.

شباب التحرير يضحون بحياتهم من اجل مصر عالمية وليس مصر فقيرة ضعيفة .
فلا تلوموا ثوار التحرير علي قلقهم من استمرار الحكم العسكري ولا تلوموا مصري يضحي بعمره من اجلك علي ما يفعله فلكل عدو للتحرير "فلتقل خيرا او لتصمت" ..
ان لم تساندهم فعلي الاقل لا تحاول اجهاض حلم مصري جديد فمصر فعلا تعود الي الخلف وكل من في الميدان يريدونها علي الطريق السليم وحكومة انقاذ حقيقية تنتشل مصر من عفن البيروقراطية والروتين الذي سد شريان الحياة المصرية في كل المجالات .

كلنا نحلم بمصر وكلنا نقول بكل امل "مصر قادمة..مصر العظيمة الرائدة قادمة" .

ميدان التحرير وحكومات شارلي شابلن ونفس الأخطاء

في هذه الصورة تجد الممثل العبقري شارلي شابلن في فيلمه
the great dictator

وهو فيلم من انتاج واخراج وتمثيل العبقري شارلي شابلن يسخر فيها من الديكتاتورية ويقول عن الفيلم "ادفع كل ما املك كي اعرف رد فعل هتلر عن الفيلم ! "
ووضعت هذه الصورة فقط لانها تذكرني بعصر مبارك وبعض قرارات الحكومة الحالية .

ربما كان خطاب المجلس العسكري الأخير يرضي البعض خصوصا مع تشكيل حكومة انقاذ وطني وقبول استقالة حكومة شرف الفاشلة تماما علي كافة الأصعدة والتي لم تقدم أي مردود يذكر طوال فترة عملها في الفترة الأخيرة ولكن نلاحظ وقوع المجلس أيضا في نفس أخطاء مبارك تقريبا وكأنه سيناريو طبعة ثانية من ما حدث في ثورة يناير وربما أبرز الأخطاء هي :



أولا : البطئ حتي اشتعال الموقف :

نفس ما حدث ايام حكم مبارك الفاسد من حالة بطئ وترهل في اتخاذ القرار في اسرع وقت وكأننا لا نتعلم من دروس الماضي أبدا ولا نعرف مثلا ان سبب رئيسي من اسباب سقوط نظام مبارك ليس الظلم فقط ولكن تأخره في اتخاذ القرار المناسب في الوقت المناسب وكان من الممكن تدارك الأمر لولا سقوط الجرحي والقتلي تماما كما حدث في يناير ونظل طوال اليوم نري "خطاب المشير قريبا للأمة" وكأننا في انتظار فيلم سينمائي دون موعد محدد لهذا الخطاب وكأن المواطن مطلوب منه ان يجلس لمدة عشر ساعات امام شاشة التلفاز لكي ينتظر الخطاب الذي يأتي فجأة ودون سابق انذار

حتي المجلس العسكري الذي هو من المفترض ان يكون نموذج للدقة والنظام للأسف الشديد نجد ايضا الفوضي هي سيدة الموقف في قراراته وخطاباته .
لو كنا رأينا هذا الخطاب في اول يوم كان فيه الاعتصام وكان عدد الجرحي محدود للغاية في البداية لما كنا وجدنا هذه الاعداد الضخمة ولا المطالبة باسقاط المشير نفسه ولكن البطئ والتهاون بالمواقف هو الاداة المثالية لسقوط نظام كامل .




ثانيا : وكأنه ظهور الرسل :

لا نعرف لماذا يعامل الحكام العرب شعوبهم وكان الشعب في انتظار رسول او نبي مثلا !
لا يظهر الحكام العرب الا في اضيق الحدود لمخاطبة شعوبهم وهو ما كان يفعله مبارك الذي لم يكن يظهر الا في اعياد النصر او عيد العمال وكان الشعب ليس له الحق في معرفة ماذا يدور في البلاد ووضعها الاقتصادي والعسكري وكافة ما تتطلبه الشفافية الكاملة في عرض الوضع كاملا.

نجد في كل دول العالم الرئيس او رئيس الوزراء دائم الحوار مع الشعب في اي موقف واحيانا بدون اي سبب الا لعرض الوضع كاملا علي الشعب وهو ما فعله الرئيس اوباما في اكثر من موقف نجده دائما علي شبكات التليفزيون العالمية كل فترة قصيرة حتي انه في احدي الخطابات طلب من المطرب "جاستن بيبر" ان يحقق حلم فتاة صغيرة في ان تراه وهي من ابناء ضحايا احداث سبتمبر !
هل تصدق ان هذا الموقف حدث في وسط خطاب رئاسي يراه العالم اجمع ؟ انه الذكاء في القيادة وكيفية كسب الجماهير بان تصل لأدق وأعقد التفاصيل عن شعبك وان تجعله يراك دائما بالصورة التي يتمني ان يري فيها الحاكم .

وتجد الوزراء والرؤساء دائمين الاختلاط بالشعب دون هذه الكمية من الحراسة المبالغ فيها حتي ان برلسكوني قد تعرض للكمة من قبل احد المواطنين وساركوزي تم جذبه بعنف وبوش سابقا تم سرقة ساعته من كثرة اختلاطهم بالناس وايضا هم دائمي التحاور في البرامج الشهيرة حينما راينا الرئيس الامريكي اوباما وهو يرقص في احد البرامج وايضا رأينا العبقري التركي "اردوغان" وهو يغني في وسط حوار معه علي احدا لقنوات لزوجته التي حضرت معه رغم انه في وسط حوار سياسي .

ونري الرؤساء يدخلون حياتهم الخاصة ايضا وتفاصيلها مع الشعوب مثل اوباما ورحلة اقلاعه عن التدخين التي تحدثت عنها امريكا وايضا حتي اتفه القضايا مثل منع زوجته له ان يتناول الهامبورجر باوامر الاطباء ! هل هذه قضايا تهم الشعب ؟ ربما ليست مهمة ولكنها الجانب الانساني في حياة كل رئيس وحاكم التي يريد ان يعرفها الشعب وربما يكسب الحاكم التعاطف وحب الجماهير بقضايا مثل تلك.

وايضا الافراح الملكية في انجلترا ومحاولة التقرب من الجماهير بكافة السبل من الاسرة الحاكمة في كل الافراح الملكية واخرهم فرح الاميرة كيت والامير ويليام .
فظهور الحكام لمخاطبة شعوبهم واجب ضروري جدا علي كل حاكم ومن غير المعقول ولا المقبول ان يكون انتظار خطاب رئاسي كانتظار فوز مصر بكأس العالم !

حتي عصام شرف الذي وعد في البداية انه سيخاطب الشعب بكل التطورات اسبوعيا غاب تاما وفجاة عن الاعلام لتبدا موجة التساؤلات والانتقادات له ويدخل دائرة الريبة ويبدأ في اخفاء الامور وقتل الشفافية تماما ومصارحة الجماهير التي تريد ان تطمئن علي الاوضاع في مصر .




ثالثا : وعود كلامية :

لم يعد الشعب المصري يتحمل الوعد المكتوب فقط فالوعد ان لم ينفذ فهو مجرد كذبة بيضاء واحيانا سوداء باختلاف قيمة الوعد نفسه.
الحكومة الحالية وعدت عدة وعود ولم تنفذها مثل الح الادني والاقصي للاجور وتحسين الخدمات الصحية وتأمين المستشفيات وعودة الامن والامان للشارع المصري وايجاد فرص العمل للشباب المصري وغيرها من الوعود التي لم ينفذ منها حرفا واحدا علي ارض الواقع وان كان البعض يتحدث عن الامكانيات فمصر تملك من الامكانيات والافكار من ابنائها والمشاريع التي قدموها لعصام شرف ما يجعل منها دولة من اغني الدول ولكن كل الخطط للأسف حبيسة الادراج كالعالدة وكعادة حكومة مبارك السابقة تماما .

بعد مرور كل هذه الشهور علي هذه الحكومة ما يه النقطةا لايجابية واي تقدم حققته ؟ لا شئ علي الاطلاق غير التراخي الامني وزيادة فقر المواطن المصري رغم ان الحكومة بيدها ان تجعل الزيادة في المرتبات فعالة علي ارض الواقع بتطبيق الحد الاقصي للاجور ولكن كالعادة دخلنا في حجة الامكانيات المادية من الحكومة وغيرها من الحجج الواهية وتظل الارقام الفلكية في المرتبات في بعض القطاعات كما هي بمئات الالوف شهريا بينما يحصل البعض علي مائة جنيها في الشهر فأي عدل هذا ؟




رابعا : اضربهم يطيعونك :

كانهم عبيد لا يسمعون الا بضرب العصا والقنابل المسيلة للدموع نفس الاسلوب الفاشل في التعامل مع المتظاهرين السلميين الذي اسقط مبارك يتبعه حاليا الامن المصري في كل مكان وحتي اعتصام محدود في التحرير حاولوا فضه بالقنابل مما اشعل الموقف وكانه لم يتعلم الدرس من يناير وكيف اشعل الامن الموقف الي ثورة كاملة الاركان في كل محافظات مصر حتي وان قال البعض "سلمية" تجد القنابل تسقط فوقهم من كل مكان.

وكانها نصيحة مبارك وكانه قال لهم "اضربهم يطيعونك" رغم ان هذه النظرية اثبتت فشلها تماما في ثورة يناير لانه شعب من الاحرار والدماء الحرة وليس قطيع يساق كما يعتقد الحكام العرب عموما .



خامسا : تصريحات مخادعة :

كل التصريحات التي تأتي من الداخلية والتصريحات الحكومية مضللة وراينا مثلا الفترة الاخيرة تصريحات ان الداخلية لم تستخدم الخرطوش او الغازات المضرة رغم كل هذه العدد من المصابين والشهداء الذي يتساقط يوميا وكأن صاعقة من السماء هي المسئولة عن كل هذا .

وكل التصريحات عن تسليم السلطة في اقرب وقت من شهور مضت لم تكن تصريحات حقيقية ولم تنفذ علي الاطلاق وكل التصريحات الضعيفة التي تاتي وسط كل هذا الكم من التظاهرات مثل "الانتخابات ستقام في موعدها" وتصريح اخر هزيل لعصام شرف مثل "لابد ان نتوقف عن العنف من الطرفين" وكان اصحاب هذه التصريحات في حالة غيبوبة كاملة او تغييب عن الواقع تماما .
وتجد تصريحات مثل "امرنا بوقف العنف والقاء القنابل" وبعدها بساعة تجد شهداء وجرحي في كل المحافظات من جديد بل البعض يتحدث عن غازات لم يتم استخدامها حتي في ثورة يناير تحدث حالة من التهيج والتشنجات العصبية !

اذا لابد ان الجميع لم يتعلموا الدرس من خداع تصريحات مبارك المخادعة طوال هذه السنوات وايام الثورة حينما تحدث عن ايقاف العنف ايضا ثم راينا مئات الشهداء بعدها .



سادسا : التفاوض الوهمي :

نجد ان المجلس ايضا يتحدث عن حوار مع القوي السياسية رغم ان الشعب في الميدان وكأن ما يحدث يخص فقط رؤساء الاحزاب مثلا اما من هم في الميدان فلا صوت لهم !
ويخرجون ويتحدثون عن نتائج الاجتماع والجميع يبقي في الميدان كما هو لان التفاوض كان مع الطرف الخطأ او الطرف صاحب المصالح بينما الشعب هو صاحب المصلحة العليا في حياة افضل ووضع كريم وكرامة حقيقية.

نفس ما حدث ايام مبارك في اواخر ايامه حينما اعلن تفاوضه مع القوي السياسية وممثلين من الشباب رغم ان الشباب انكروا تماما ان يكون لهم ممثل مع مبارك في هذا الوقت .
فلابد من المصارحة والمكاشفة لانها خير طريق ولابد من الاعتراف في حالة ارفض القوي الثورية الشباببية من التفاوض ان يتم الاعلان عن ذلك بدلا من اختراع طرف وهمي للتفاوض.




سابعا : الشباب الماسوني :

نظرية المؤامرة التي دائما ينطق بها الحكوميون وبعض الاعلاميون المنافقون عن ان هؤلاء الشباب لهم مطامع خاصة وانهم لا يريدون الخير للبلاد رغم انهم يفعلون ما يستطيعون ويضحون بحياتهم من اجل خير البلاد ومصلحتها .
وتجد بعض الاعلاميين يتحدثون عن شباب ماسوني و"كلام في البطيخ" ومؤامرات من المخابرات الامريكية والاسرائيلية وغيرها وكأن كل الميدان الان هو خالي من المصريين تماما وكله جواسيس !!

نفس نظرية "تامر بتاع غمرة" وحديث الافك والكذب عن مؤامرات في التحرير رغم انه شباب خرج للبحث عن الكرامة المفقودة فقط وحقه في الحياة الكريمة للمصريين جميعا .
ورغم ان فعلا هناك طرف ثالث احيانا يريد اسقاط الدولة الا ان هذا الطرف ليس هو الشباب المصري بل من يريد اسقاط الدولة هم ميليشيات مبارك الباقية حتي الان وميليشيات سوزان والعادلي .




ثامنا : تكميم الأفواه :

محاولة تكميم الافواه مثلما كان يحجث في عهد مبارك من اغلاق ومنع لبعض البرامج تحدث الان ايضا مثل حبس الناشطين السياسيين ومحاكمتهم عسكريا واكبر نموذج هو علاء عبد الفتاح الذي يقدم لمحاكمة عسكرية في الوقت الذي يقدم فيه المجرمون لمحاكمات مدنية .
ومحاولة تشويه السمعة لحركات سياسية مصرية ورموز سياسية من تلقيها تمويل اجنبي الي انها تريد تدمير مصر بمخطط غربي !

ورغم فشل هذا الاسلوب لان الصوت الحر هو صوت كل مصري وليس فقط صوت الناشطين فان الحكم الحالي مازال يتبع نفس اسلوب التكميم ولكن الصوت صارخ في الميدان وفي كل صدور المصريين
"حرية..حرية"




تاسعا : قراءة المشهد كاملا :

الا يقرأ حكامنا ابدا المشاهد السياسية حولهم ؟ لماذ يقرأ فقط الغرب المشهد ويقر بالحقيقة ؟ من يقيم الحكومات عندنا ؟ ولماذا لا نعترف بالواقع وبفشل حكومة وتقييم ادائها ؟
ميدفيديف في روسيا اعترف بان شعبيته قليلة في الفترة الحالية فقرر عدم خوض انتخابات الرئاسة وايضا اوباما قال ان فرصته ضعيفة في انتخابت الرئاسة القادمة اذا فهؤلاء يقرأون المشهد جيدا ويعرفون رد فعل الشارع لافعالهم وبوش الابن كان يجري الاستطلاعات من مراكز بحثية لمعرفة رد فعل الشارع الامريكي علي قراره بالحرب رغم انه يتخذ قرارت فاشلة تماما ولكنه كان يريد ان يقرأ المشهد علي ارض الواقع ويعرف رد فعل الناس بل ان بعض الدول تستفتي الناس وتقوم بعمل اقتراع لمعرفة هل يتم بناء هذا الجسر ام لا لانهم يعتبرونه قرار الشعب كله وليس الحكومة .

ان قراءة المشهد السياسي في مصر فاشلة تماما فلا يستطلع المجلس مثلا عن اداء حكومة شرف وحتي ان قام باستطلاع الرأي فلا تجد استجابة له .

ويروي الكاتب "علاء الاسواني" في كتابه "لماذا لا يثور المصريون قصة من الحرب العالمية توضح اهمية قراءة المشهد كاملا ويقول في كتابه
"عندما تولى هتلر قيادة ألمانيا وبدأت الجيوش النازية في الاعتداء على أوروبا، تباينت ردود الفعل داخل بريطانيا، فكان نيفيل تشمبرلين (رئيس الوزراء آنذاك) متمسكا باستمرار السلام مع ألمانيا بأي ثمن وأخذ يردد كلاما عن بشاعة الحرب وأن طاقة الأمة يجب أن توجه إلى البناء والرخاء وليس إلى الهدم والدمار.. وعلى النقيض من ذلك وقف الزعيم ونستون تشرشل يحذر الحكومة من الاستسلام لأوهام السلام الزائف ويدعوها للاستعداد للحرب مع ألمانيا النازية التي لا تعترف إلا بلغة القوة وبالتالي فكل معاهدات السلام معها تظل بلا قيمة لأنها سوف تخرقها بمجرد أن تتاح لها الفرصة .. على أن سياسة مهادنة ألمانيا ظلت سائدة حتى أفاق البريطانيون على جيوش النازي وقد هاجمت بريطانيا، وفي عام 1940 استقال تشمبرلين وانتخب البريطانيون تشرشل الذي استطاع بشجاعته وحكمته أن يقود بريطانيا وحلفائها إلى النصر النهائي"


هذه الرواية توضح لنا اهمية قراءة المشهد السياسي بذكاء والرؤية السياسية والخيال السياسي في كل المواقف وعلي ارض الواقع وليست مجرد تحليلات وهمية.



للاسف وقع المجلس في نفس الاخطاء التي وقع بها مبارك ورغم ان له ايجابياته ايضا ولكن السلبيات بدأ يشعر بها الشارع المصري وارجو ان تمر المرحلة الحالية علي خير وسلام ولا يقع اي من حكامنا القادمون في اي من هذه الاخطاء التي ورثناها من عهد مبارك البائد .

ميدان التحرير الأن ما بين عودة العادلي وعودة مصر للمصريين

ماالذي يحدث في التحرير ؟؟ مالذي يحدث في ميدان الثورة الطاهر العظيم؟؟ كيف نري هذه الوحشية الدموية من قبل رجال الامن المصريين ضد ابناء مصر ؟
من اين جائتهم هذه الجرأة وهذا الكره والعداء لمصريين مثلهم ؟ مشاهد يندي لها الجبين ويقشعر لها الأبدان من تعامل امني مفرط العنف مع أبناء وطن واحد .

هل رحل العادلي ولم ترحل رجاله ؟ هل رحل الرجال ولم ترحل خستهم ؟ لماذا صارت كلمتين مثل "جرحي وقتلي" كلمة عادية في مصر ؟ هل لا يقرأون الا كتاب "كيف تفقد أدميتك في 10 ايام" ؟؟
سب وقذف وسحل وتحرش وكسر كاميرات المصورين وسفك دم الحقيقة علي ارض ميدان التحرير من قبل عناصر مستهترة لم تأخذ العبرة من الدرس القديم .

شاهدنا مشاهد يتحدث عنها العالم اجمع وتتحدث عنها كل وسائل الاعلام الامريكية والانجليزية وهي عن مشهد العسكري الذي يلقي بجثة شاب من ابناء مصر وسط القمامة !..مشهد لم يتخيل أحد ان يرفع عنه الستار علي ارض مصر في مسرحية الخيانة والكره والجريمة ..الان ان الجريمة والعقاب كانت فقط روية عظيمة لدستويفسكي اما جريمة الامن عندنا دائما بلا عقاب !

شاهدنا مشاهد لقتل الحقيقة في مهدها وفض عذرية الحق والعدالة علي ارض التحرير من قبل بعض المتوحشين اكلي لحوم البشر .
شاهدنا مشاهد اغريقية تراجيدية بلا ألهة جمال والكل إله حرب وبطش .
شاهدنا قنابل قاتلة تسقط فوق رؤوس المصريين بلا وازع ولا ضمير ولا قيم الحياة الحق والخير والجمال .
شاهدنا مشهد كفر كامل وابطاله لا يقولون "اعلو هبل" بل يقولون "اعلو العادلي..اعلو العادلي" !

كلما شاهدت مشهد المصري الذي يجر الي القمامة دمعت عيناي كأني أقرأ "انا كارنينا" أو أشاهد مشهد حزين باكي في فيلم هوليودي دامي الأحداث أو مشهد شكسبيري اليم  أو رواية ليوسف السباعي دمها عربي وشريانها عربي .
مشهد من صعوبته تغفو قليلا لتقنع نفسك بأنك في كابوس ما ولكن لا ينتهي عندما تستيقظ .

وأنام واحلم بمبارك وأقول له "استغفر ربك يا مبارك فقد حملت من الاثام ما لا تطقه جبال..فقد عودت رجالك علي قتل الضمير وسحق العدل ..عودت رجالك علي ان الحق خطيئة وان الظلم احق ان يتبع في نظرك.." ثم استيقظ فلا اجد مبارك بل اجد مبارك جديد.أجد الموقف مسطور بشعر فاروق جويدة حين يقول :

"ما الذي ابقيت للانسان يا زمن الندامة
 لا امن في بيت و لا طفل تعانقه ابتسامه"

أو بيت شعر للعقاد يقول فيه :

"فشت الجهالة واستفاض المنكر
 فالحق يهمس والضلالة تجهرُ
 والصدق يسري في الظلام ملثما
 والزور يمشي في النهار فيسفرُ
"

ما الذي تبقي فيكم يا قتلة من النخوة والدم العربي والرائحة المصرية الذكية ؟
ما الذي يبقيكم علي قيد الحياة وانتم تندمون ولا يغازلكم النوم وتقض مضاجعكم الهزيمة والعار ؟
هل شممتم فينا رائحة الخوف يا كلاب السلاطين ؟
والله لا يخاف المصري من اليوم الي يوم الدين وان خاف فخوفه مملوك لمشاعره كخوفه علي اولاده ليس كخوفه من السلطان .

لابد من المحاسبة ..لابد من العقاب ..لابد من الانتقام من القتلة بأي طريق كان ..ولنتعلم من العالم ولو درس واحد كما رأينا التجربة في جورجيا لتطهير جهاز الشرطة وهي تجربة واعدة للقضاء علي الفساد

وأيضا هناك التجربة الرائدة في الاكوادور حينما قال الجنرال "ويلسون الوليما" انه يريد ان يخضع كل رجال الشرطة في الاكوادور والبالغ عددهم 42 الف لجهاز كشف الكذب لمعرفة كل ممتلكاتهم ولمعرفة ان كان هناك اي طريق غير شرعي يسلكونه للحصول علي الاموال ويريد ان تمنح الحكومة كبار ظباط الشرطة سلطة فصل الظباط الذين يثبت عليه الفساد .

وكما تحدث بلال فضل في مقالته الرائعة عن سجون النرويج والطرق الادمية التي يعامل بها المساجين هي التي تجعل النرويج لا يهرب فيها المساجين كما يهربون في الدول الاخري بسبب المعاملة الانسانية الادمية .

ألا تستفيد مصر أبدا من أي تجارب علي المستوي الأمني ؟ ألا يقرأ وزير الداخلية هذه التجارب والوقائع ؟
ألم يقرا عن الظابط الروسي الذي تم اعدامه لقتله إمرأة واغتصابها ؟ أو عن الظابط الامريكي الذي تم الحكم عليه بسبب قطع اصبع مواطن افغاني للاحتفاظ به رغم انه كان في مهمة حرب؟ ولكن العدل والحق لا يبيح له ما فعله وتمت ادانته .


متي تتطهر الاجهزة الامنية من زبانيتها ووحوشها وطواغيتها ؟
متي نري التعامل الأمني للمواطنين يرقي الي الدول الاخري وتكون السلطات الاعلي قادرة علي فصل الظابط المتجاوز مثل امريكا او انجلترا التي يستطيع ان يقدم فيها المواطن العادي شكوي ضد ظابط بسهولة ويتم التحقيق في الامر .

لم أكن مع الاعتصام في البداية ولكن الفكرة هنا ليست في الاعتصام الفكرة في كيفية التعامل نفسه..كثيرون منا وانا منهم لم يحبذ فكرة الاعتصام يوم السبت بعد الجمعة الاسلامية الحاشدة ولكن ان تفض الاعتصام بهذه الوحشية فهذا هو الفحش بعينه وموت الضمير بصفته وشخصه !

الحكومة الحالية قد حانت لحظتها وحان الوقت للرحيل وترك المكان لرجال قادرون علي ادارة البلاد والتطهير الحقيقي في كافة القطاعات التي تبقي منها بعض الزبانية للنظام القديم .
لابد ان ترحل الحكومة فورا ولا يجد احد اي مبرر للمجلس لكي يفكر في القرار ويتخذ القرارات البطيئة التي تزيد سقف المطالب رغم كل ما يحدث في كافة محافظات مصر حاليا .
انها مسألة الخيار..إنها مسألة القرار ..كما قال "البرت كامي"  "الحياة هي مجموعة الاختيارات التي تأخذها "
ونجد دائما الحكومة بطيئة في عملية الاختيار والقرار وضعيفة في كليهما ايضا .


أين القرار العاجل بتشكيل حكومة جديدة لم تلطخ يديها بالدماء ومحاكمة المسئولين عن مجزرة نوفمبر الحالي ؟
هل ما قبل العيسوي هو نفسهما بعد العيسوي ؟ وهل هو استمرار لحكم الخرطوش والقنبلة ؟؟
هل المصريون صاروا يعاملون معاملة العبيد لأنهم تعودوا علي كرباج العادلي في نظر العيسوي ؟
كل مصري مستاء مما يحدث ورغم ان المعتصمين ايضا يلاموا علي فعلتهم خصوصا وان الكل فض التظاهر الا ان طريقة الامن غير انسانية وغير عادلة بالمرة ولو حدثت مثل هذه البشاعة في امريكا او دولة محترمة لكان جهاز الشرطة بالكامل في محاكمات عاجلة .

فما حدث في انجلترا من احداث شغب كان نتيجة قتل احدا لافراد علي يد شرطي ولأنهم مذهولين مما حدث قامت الدنيا واشتعلت انجلترا في هذه الايام بحرائق في كل مكان ..لانهم لم يعتادوا علي المعاملات اللاانسانية ودائما المخطئ يأخذ عقابه ..نعم هناك تجاوزات في الشرطة الامريكية والانجليزية وغيرها وهناك المئات من الادلة ولكن دائما يكون هناك من يحاسب ومن يعاقب اما في مصر فالامن فوق الجميع !


كرهنا التظاهرات والاعتصامات ربما ولكننا ايضا فاض بنا من التجاوزات الحكومية والأمنية الشنيعة والتي يرتكبونها في حق مصرنا الغالية وفي حق ابناء النيل الشرفاء.
البطأ يرفع سقف المطالب ولا يتعلمون.
البطأ يشعل الثورة ويلهب نارها ولا يتعلمون كيف يأخذون قرارا .
ادارت ضعيفة هزيلة لا تعرف كيف تدير ولا كيف تسيطر ولا كيف تعامل الناس باحترام وتحقق مطالبهم وتلبيها .

سئمت من وجوه الحكوميين البيروقراطية العفنة البطيئة حتي في رمشة عينها.
سئمت من تكرار الحكام "المباركيين" الذين ينتمون الي العصر المباركي المخنث .

كان الله في عون مصر والمصريين من شر حكامهم ومن شر القهر والمذلة .
اللهم احفظ مصر للمصريين واقهر اعداء مصر واحمنا من حكام ظلمة ووزراء فجرة وامنحنا مفتاح العدالة والحق يا رب.

يا تيارات مصر السياسية رفقا بشئ يسمي الوطـن

الكل يلام..الكل مخطئ في حق مصر ..والكل يعتبر نفسه ضحية ولا يعرف من هو الجاني  ولكن ما اعرفه جيدا هو اننا كلنا ضحية نظام مبارك االقمعي .

حركات اسلامية تريد المشهد السياسي كاملا وحركات ليبرالية ترفض ان تعطي لهم المساحة وناشطين يعتبرون ان اي حركة او اي تدخل من الداخلية صار جريمة نكراء دون معرفة سبب التدخل ولكن دائما الكل يفترض الداخلية هي الجاني وهي دائما مرتع الأمراض النفسية والفساد فقط والباقي ملائكة .
شاهدنا المؤشرات الخطيرة من جمعة أمس وكما تحدث عبد الله السناوي الكاتب الشهير عن ملامح مشهد جزائري وربما انقلاب عسكري وشيك وتحدث ايضا عن ان البعض يريد لمصر مصير قندهار ورغم نبرة التشاؤم في صوت السناوي الا ان قرائته للمشهد السياسي في مصر شاهدها العديد من الكتاب ورؤساء الاحزاب في مصر أمس وخصوصا مع هتافات تقول "لا مدنية ولا غربية" أي ان حتي حلم الدولة المدنية يتلاشي تدريجيا بعدما تلاشت المطالب الرئيسية مثل "عيش حرية عدالة" واصبحنا لا نملك منهم أي شئ الان .

وكما تحدث الكاتب  نبيل عمر واساتذة القانون عن ان الدستور في اي مكان في العالم هو "توافق" وليس أغلبية يري البعض ان يحتكم للصناديق ولكن لابد ان يعرفوا من خلال خبراء القانون ان الدساتير في كل العالم توافقية وكما شاهدنا الدعوة في تركيا لكل الاحزاب لعمل دستور توافقي وغيرها من البلاد والتجارب الا عندنا في مصر نريد دائما ان نستمع للاغلبية او صوت الصناديق في اشياء ليست خاضعة الا للتوافق لانه دستور يمهد لحياة ديمقراطية جديدة وليس لفئة معينة تحصد الاصوات وتحشد الحشود.


صرنا منقسمين اكثر فأكثر مع مرور الوقت بل ان البعض افتي بعدم جواز التصويت للعلمانيين او الليبراليين بينما سمعنا صوت العقل من هذا الاتجاه من الشيخ محمد حسان حينما قال ان التصويت يكون للأفضل دائما وكما قرأنا في مقالة ابراهيم عيسي "النبي ينتخب الأكفأ " ووضح فيها ضرورة اختيار الأكفأ وليس الأكثر تدينا فقط وكان الرسول صلي الله عليه وسلم يختار الأكفأ في الادارة حتي ان كان هناك من هو اكثر تدينا منه وضرب امثلة بعمرو بن العاص وغيره من الاداريين الذين اثبتوا كفاءة في الادارة .

صارت موجة التكفير تضرب كل مكان ومن الطرف الاخر الاتهام لبعض التيارت بانهم يريدون عودتنا لعصر ولي وانتهي ..بعد ان كنا صفا واحدا في ثورة يناير الخالدة والتي تحدث عنها العالم اجمع الان انقسمنا الي اسلامي وغير اسلامي وكأن من خارج الاحزاب الاسلامية كافر او خائن لدينه !!

وصارت ازمة الوعي الديني كما هو اسم كتاب الكاتب الكبير فهمي هويدي هي المعضلة الاساسية ويتحدث في فصل من فصول الكتاب عن مقولة الغزالي في كتاب "مشكلات في طريق الحياة الاسلامية" حين يقول الغزالي :

"ان تخلف العالم الاسلامي يهدد كلمة التوحيد فيه وان الاستبداد السياسي يتحمل مسئولية اكيدة عن هذا التخلف ولا يعفي من ها المتحدثون في الدين الذين شغلوا انفسهم بالبحوث الكلامية الغيبية والفروع الفقهية الوهمية والكراسات التي حفلت بحشو لا اخر له ثم عدت ذلك كله العلم الذي لا علم معه "

احيانا حينما يتحدث البعض باسم الدين يكون مقتنعا ان الحوار منتهيا وانه العالم بالدين والطرف الاخر لا يجوز له ان يناقش لانه يتحدث باسم الدين او انه لسان السماء علي الارض مثلا ونري مثلا بسيطا في رواد جراحات القلب قديما "فيفيان توماس" الذي هو يعد من اكبر قصص الكفاح في العالم والوصول لهدفه بعد ان حصل فقط علي الشهادة الثانوية ولكن عبقريته جعلته شريكا مع الطبيب "الفريد باليلوك" الذي شجعه علي الاستمرار رغم لونه الاسمر والاضطهاد له دائما هذه القصة لها علاقة بما نتحدث فيه لان الهجوم عليهم كان قاسيا جدا باسم الدين وانهم يريدون التجرا علي جراحة القلب وهو المكان الذي قال الله ان لا نمسه !! ولكن بالطبع كان هذا مفهوم البعض او بعض رجال الدين ولكن الله لم يقل ان لا نمس القلب بعلاجه .
اي ان القصد من القصة ان البعض يظن انه يتحدث باسم الدين وهو لا يتحدث الا باسم فهمه للدين وهناك اختلاف كامل بين الجملتين .


وارجو من بعض الذين يتحدثون عن الطرف الاخر باضطهاد او هجوم بصيغة مثلا "وانت تفهم ايه انت في الدين يا منحل"  او "ده كلام ربنا اعترض بقي علي كلام ربنا يا فاسق" ان تنتهي هذه النبرة لاسباب عديدة وخصوصا في هذه المرحلة فاذا اعتبر هذا الطرف في النقاش ان الثقافة هي في قراءة كتب ابن القيم الجوزية فربما الطرف الاخر ينعته بالجهل ايضا لانه لم يقرأ لشارلوت برونتي او اميلي برونتي او ايفان تورجنيف او يري افلام مايكل مور او يقرأ كتب ناعوم تشاموسكي او يري لوحات وكتب جبران خليل جبران .

فما اقصده ان مفهوم الثقافة مختلف كثيرا عند اي طرفين في الحوار فلا يجب ان نضع انفسنا موضع احراج سواء الطرف العلماني او الطرف الاسلامي فلا ينعت احدهم الاخر بالجهل لان الثقافة عند كل منهم يراها بمنظوره فالقارئ الاسلامي قد يتهم العلماني بالجهل لانه لم يقرأ كتاب البخاري كاملا ويقول له "لا تتحدث في الدين ارجوك" والطرف الليبرالي قد يتهم الطرف الاسلامي بالجهل لانه لم يقرأ كتب الفلسفات السياسية الغربية او الحكومة المدنية مثلا لجون لوك ويقول له "لا تتحدث في السياسية ارجوك"  اذن فنحن امام مشكلة حقيقية في الحوار بين الطرفين دائما ما تنتهي بسذاجة معتادة وهي الصوت العالي وجملة "انت مبتفهمش" "انت جاهل" او "ايه اخر كتب قريتهم" ونفس نوعية الجمل التي ينتهي بها الحوار عندما يصل احد الطرفين بالاخر لخانة اليك ..فالطرف الاقوي المفترض ان تجد دائما معه الحجة ولا ينتعت الاخر بالجهل او يهجم عليه لانه وصل معه لطريق مسدود ولم يعرف كيف يقنعه بحقائق ملموسة .


ولكن لا اتعجب ابدا من نوعية الحوار بين الاطراف سياسيا ومجتمعيا اذا كان قدوتنا مثلا في الحوار بين المثقفين هو برنامج "الاتجاه المعاكس" الذي تري فيه فضائح الحوار ونوعيته بين الاطراف السياسية واحيانا السياسية والدينية معا وتري الانحطاط في الحوار في بعض الحلقات والهجوم حتي بالكراسي في بعض البرامج !

واصبحت للاسف ساحات الحوار ساحة حروب وتجد الطرف الاسلامي يقول "انا بتكلم بسم الدين خلص الكلام" والتاني يقول "انا بتكلم باسم الحرية والمدنية خلص الكلام " ولا تجد منهم الا متحدث باسم نفسه وباسم مصلحته ولمعة مشهد الكرسي في عينيه !
وتجد الطرفين دائما لا يلتزموا بحرف واحد بكتاب مثل "ادب الحوار في الاسلام" ومتطلبات الحوار الراقي الاسلامي الحضاري ولكن العنف يكون سيد الموقف والهجوم ثم الهجوم ثم الهجوم .


ويتحدث البعض عن الشيخ الذي سيحرر مصر من دولة الكفر بينما يتحدث العلماني عن مرشح اخر سيحرر مصر من عقول القرون الماضية والجهل !!
أي سفه هذا من الطرفين !!
عن اي كفر تتحدثون ونحن مصر بلد الازهر ولماذا دائما ما يهاجم العلمانيين الاسلاميين علي انهم عقلية قرون وسطي !!!
ولا اوافق علي ان تسمي العلماني "كافر" ولا ان تسمي جمعة الاسلاميين "جمعة قندهار" .


وصارت العنصرية والاضطهاد في التصريحات من الطرفين الاسلامي والعلماني وتزداد حدتها يوما بعد يوما وتزداد لغة الهجوم في الخطاب يوما بعد يوم دون ان نري حوارات حقيقية ولغة تغلب فيها مصلحة الوطن علي الجميع..الكل يريد مصلحته الشخصية الكل يريد ان يحكم ويأمر ويعيد مبارك في شخصه من جديد فان تولي الاسلاميين فالظاهرات حرام وان تولي العلمانيين فسيحاولون التضييق جدا علي الاسلاميين ولا تصدقوا احدا من الطرفين ..فالبعض يهاجم الاسلاميين بشدة والبعض يهاجم العلمانيين والليبراليين بشدة وانا اهاجم الاثنين معا كواحد من الغيورين علي مصر واقول ان مبارك فاسد ولكني اري من هو أفسد قادم لمصر وارجو ان يكون ظني خطأ.
اشعر بسيناريو روسي قادم لمصر مثلما بين ميدفيديف وبوتين حينما ينصح الحاكم بتولية الاخر لانه اكثر شعبية منه في لعبة سياسية ذكية من الطرفين ..!
فهل سيفعلها الرئيس القادم لمصر وهل سيترك لنا المجلس العسكري حتي اختيارات محدودة في النهاية !


وفي نفس الوقت اهاجم طرفا ثالث وهو الناشطين السياسيين الذين يظنون ان مصر هي فرنسا او انجلترا فجاة ! نعم كلنا يريد الحرية ولكن بعض الناشطين تراهم يتحججون احيانا للداخلية باي حجة للهجوم عليهم وكانها صارت مسألة ثأر شخصي وليست لمصلحة مصر .

نسي بعض الناشطون ان العنف من الامن لا يحدث فقط في مصر بل حتي في جميع دول العالم ورأينا ما حدث في اليونان وقنابل الامن وعصاه الغليظة وايضا ما حدث من الامن الامريكي والهجوم العنيف علي حركمة "احتلوا وول ستريت" واعتقال العشرات منهم وما رايناه من عنف ضد المحتجين في اسبانيا حتي وهم يفترشوا الطرقات وما حدث في انجلترا سابقا بهجوم الامن بالخيول علي متظاهرين وفي كندا بعد حادثة المباراة الشهيرة التي كان بها العديد من المصابين في شوارع كندا اليست هذه امثلتكم التي تلجأون اليها وتقولوا "في دول العالم كله مبيحصلش كده " !!
أليست هذه النماذج التي تستشتهدون بها دائما ام هي الان لا تعرفونها !!
نعم الامن يخطئ ولكنه يخطئ ويصيب والامن في العالم كله يكون له خطوط حمراء ونقاط معينة اذا تجاوزها المتظاهرون فانه يتدخل في اي مكان بالعالم .

ان كان الامن المصري مرتع للامراض النفسية كما تظنون فانظروا ايضا ما يحدث في صفوف الجيش الامريكي مثلا من امريكي يقطع اصبع مواطن افغاني ليحتفظ به تذكار !!اي ان الجنون والمرض في كل مكان .
والأمن مخطأ بالطبع لانه لا يستطيع ان يقهر ظاهرة البلطجة في جميع المحافظات ويتراخي دائما في القيام بعمله ثم فقط يقوم بعمله ضد من يتظاهر في التحرير وكأن كل عمله اصبح التحرير.
الأمن المصري صار في عناد مع الثورة والثوار بمنطق واحد وهو "خلي الثورة تنفعكوا" ! وكأن الثورة قامت فقط ضد الداخلية وليس ضد نظام كامل وكأن الثأر سيستمر طويلا من الشعب المصري كله !


ثم ايها السادة الناشطون المثقفون قبل ان تحتجوا اعرفوا اساليب الاحتجاج اولا وكيف يحتجون بالخارج دون تعطيل لحركة المرور او قطع الطرقات وحتي اذا تم قطع الطرقات فلابد ان نعلم جميعا ان هنا تكون لحظة تدخل الامن لان قطع الطريق في اي مكان كارثة تهدد البلد .
وكيف يكون الاضراب في الخارج بنصف قوة العمل اي ما لا يعيق العمل بالكامل عكس ما يحدث عندنا في مصر .
فاذا اردت ان يصل صوتك فاوصله بالسلمية فقط والتزم السلمية الحقيقية ولا تتخذ من الشرطة دائما ذريعة للرد بعنف وحرق سيارات الامن التي هي من جيب كل مصري وكلنا يعلم هذا .


نجلس في الوقت الخطأ ونعتصم في الوقت الخطأ ثم يتدخل الامن لفض اعتصام خطأ فيتحدث الجميع فجأة عن الامن كأنه ارتكب اكبر مذبحة في تاريخ الانسانية ويلجأ لمنظمات حقوق الانسان التي تحتفي بمثل هذه الحوادث تقريبا للادانة والظهور علي شاشات التليفزيون دون معرفة اي تقارير اقتصادية كارثية اخيرة لمصر وما يوشك اقتصاد مصر عليه.
وكأن مصر الان صارت بالفعل فرنسا في جميع النواحي ولم يتبقي الا نقطة المعاملة الادمية فقط اما الانتاج وغيره فنحن سادة العالم كما يظنون !!
وما حدث في دمياط خسرت مصر فيه ارقام فلكية حتي وان كان معهم الحق فانتبهوا لاهمية التوقيت لانها نقطة حساسة جدا .

لا اعرف ايها السادة الناشطون كيف لا نعلم الناس اساليب الاحتجاج السلمي وكيف يصل صوتنا دون ان نضر باقتصاد الدولة .
لماذا لا تعلمون الناس كيف تصل اصوتهم دون كوارث ومشاهد بشعة علي الشاشات تدمر السياحة تدميرا حقيقيا.
لماذا لا تعلمون الناس كيف اذا طلب منا الامن الانصراف من مكان ما ان ننصرف ثم نعود لاحقا اذا اردنا ولكن دون الرد بالطوب وحرق السيارات ثم نقول "سلمية" !!


أيها التيارات الاسلامية ..أيها العلمانيون..أيها الليبراليون..أيها الناشطون..ستجعلون البعض يندم علي سقوط الطاغية..
ستجعلون البعض يتمني عودة طاغية جديد..
جعلتوا معظم الشعب يربط ما يحدث بالثورة ويبدأ في كره الثورة ..
ايها السادة رفقا بمصر ..
رفقا بشعب مصر..

الحرية الحقيقية التزام ام اباحية ؟..هل علياء اصبحت حرة الأن ؟

أثارت المدونة علياء صاحبة الصورة العارية ردود فعل عديدة في مصر والعالم العربي بل والعالم اجمع وهي ردود متباينة ولكن اغلبها كان بالطبع رافضا للفكرة ومعتبرها تسئ لنفسها أولا ولاستخدام الحرية ثانيا .


واصبحت كلمة حرية تستعمل بعدة اشكال وعدة مفاهيم مغلوطة عنها بدون اي وعي او التدقيق في معناها ومغزي الحرية من الاساس فيقول "جون ستيوارت ميل" عن الحرية :


"السبب الوحيد الذي يجعل الإنسانية أو جزء منها تتدخل في حرية أو تصرف أحد أعضاءها هو حماية النفس فقط، وإن السبب الوحيد الذي يعطي الحق لمجتمع حضاري في التدخل في إرادة عضو من أعضائه هو حماية الآخرين من أضرار ذلك التصرف"
وايضا يتحدث افلاطون عن الحرية في جمل عديدة ويقول انها اغلي وافضل ما نملكه .
وتقول "حنة ارندت عن الحرية  "قد يكون من الحقيقة البديهية ان نقول ان الحرية والتحرر ليسا مثل بعضهما ..وان التحرر قد يكون شرط الحرية ولكن لا يقود اليها اليا"


وهناك انواع عديدة من الحرية مثل الحرية السياسية والفكرية وغيرها ولكن الي اي مدي تصل حريتنا ؟ وهل الحرية مطلقة بلا حدود ؟ وهل المجتمع الغربي يسئ استخدام الحرية ؟
قد تكون علياء متأثرة ببعض الممثلات في هوليود او المطربات واخرهن "ليندسي لوهان" التي اتجهت الي مجلة بلاي بوي لنشر صورة عارية بل وتهافت تلك المجلات علي تصوير الممثلات والمطربات خصوصا في اوقات الحمل وهن عرايا ويدفعوا لهن ارقاما خيالية مقابل الصورة العارية قبل وبعد الحمل واحيانا مع الطفل ايضا .
وهناك امثلة عديدة وكثيرة جدا مثل ماريا كاري وايفا منديز وبريتني سبيرز وكل من المشاهير يظهر علي غلاف مجلة معينة حسب قيمة الدفع مثل صورة ديمي مور علي غلاف مجلة "فانيتي فير" او بريتني علي غلاف مجلة "بازار" او كلوديا شيفر علي "فوج" او مونيكا بيلوتشي في مجلة "فانيتي فير" .


وهذا بالطبع ما لا يحدث في عالمنا العربي بسبب التعاليم والقيم الاسلامية العظيمة وايضا المسيحية التي لا تقبل ان تظهر نجمة تليفزيون او سينما مصرية او عربية عارية وهي حامل علي غلاف مجلة قطعا فمساحة الحرية نفسها يحدها العديد من القوانين والقيم والعادات فالحرية ليست مطلقة .

واذا كانت علياء قد استمدت من هؤلاء مثلا فكرة ان تظهر عارية او تري ان هذا في مساحتها الخاصة من الحرية فانها مخطأة لان كما هو معروف الجملة الشهيرة "انت حر ما لم تضر" كما ان حريتها لا تتضمن التعدي علي حرية الاخرين بالطبع .

ثم انها اخطأت في فكرتها عن العالم الغربي المتحرر من كل قيد او شرط فهذا ليس صحيحا فربما تقبل النجمات الظهور عاريات علي سبيل "البيزنس" في الخارج ولكن العائلات الامريكية والغربية مازالت تحتفظ ببعض القيم التي تجعل ايضا الحرية عندهم لها سقف كما عندنا بل ويرفضون بعض التصرفات من اشخاص قد يراها البعض حرية شخصية مثل حادثة مايكل جاكسون الشهيرة عندما وضع الطفل خارج الشباك يشير به للمعجبين وقد اثار تصرفه حفيظة الكثير من الحاضرين ولاموه علي ذلك لعدم اكتراثه بهذا الطفل البرئ .
وايضا نجد المجتمع الغربي يستاء من ام في الخارج تحاول بيع ابنائها علي موقع "اي باي" رغم ان التصرف قد يجده البعض حرية شخصية للأم ولكن بالطبع لا فهناك قانون وهناك بشر يمتعضون من هذه التصرفات .

في الصين ايضا وفي دورة الالعاب الاولمبية نجد التحذير من الحكومة الصينية من العلاقات في الاماكن العامة رغم انها حرية شخصية ما بين شخصين وفي اسبانيا نجد لافتة تشير الي ان ممنوع ارتداء البكيني في هذه الاماكن في اماكن معينة رغم انها حرية شخصية !

فلا يظن البعض ان الغرب قد ورث الينا مفهوم الحرية بانها فعل اي شئ في اي وقت مثل العري في الشارع مثلا بل ان موقع يدعو للخيانة الزوجية  في فرنسا اثار جدلا واسعا هناك وايضا وضع موديلز حقيقين في العرض لبعض الموديلات لملابس البحر في الغرب قد اثار استياء البعض .


وايضا نجد في الفترة الاخيرة اغنية للمطربة "ريهانا" يثير موجة انتقادات واسعة لانه اباحي ويدعو لتناول المخدرات في اعتقاد البعض بل ان مزارع ايرلندي قد طرد ريهانا من مزرعته مكان التصوير بسبب جرأتها الزائدة مما اثار امتعاضه .

كما ان هناك قيود علي الافلام التي بها مشاهد تدخين فقد منعت الصين مشاهد التدخين في الافلام وايضا اشارت الدراسات ان التدخين في الافلام يزيد من احتمال تدخين المراهقين وبدأت الدراسات لمنع مشاهد التدخين نهائيا في الافلام .
كما ان هناك العديد من القوانين التي تمنع وتجرم مثلا "الاجهاض" في بعض الدول رغم انه يعتبر حرية شخصية للام في نظر البعض .

وحتي الممثلات والمطربات التي يجدها البعض بلا قيمة او وازع ويحاول تقليدها فهذا اعتقاد خاطئ فمثلا المطربة الامريكية "ميلي سيرس" قد تكون متحررة جدا ولكن حينما استغلت شركة لبيع المنتجات الجنسية صورتها لصناعة دمية علي شكل مايلي فقد قامت برفع قضية فورا علي هذه الشركة وايضا سكارليت جوهانسون التي استائت وحزنت من تسريب صور فاضحة سرية لها .

والممثلة العالمية اليزابيث تايلور التي تم العثور علي صور قديمة لها عارية بالكامل ونشرتها جريدة "ديلي ميل "ولكن قالوا انها كانت مهداة لزوجها وليست للنشر .

بينما يتم منع بعض الاعلانات مثل اعلان "داكوتا فايننج" الاخير لنوع من العطر بسبب ايحائه الجنسي وقد منع الاعلان في انجلترا تماما .

وظهر فيديو لقاضي امريكي يقوم بتعذيب ابنته وقد يري البعض ان هذه حرية شخصية ولكن هذا الفيديو قد اثار الجدل حول العالم اجمع وتحدثوا عن عدم رحمة هذا الاب وسائت سمعة هذا القاضي في كل مكان رغم انها حرية شخصية كما يعتقد البعض.

والصحافة ايضا ليست حرة في نشر ما يحلو لها فهناك قوانين وحدود مثل ما قامت به "كيم كاردشيان" من مقاضاة من يدير اعمالها سابقا لادلائه بتصريحات كاذبة عنها لاحدي الصحف والعديد من النجوم قد قاضوا الصحف وحصلوا علي تعويضات ضخمة بسبب نشر اخبار مفبركة .

حتي ان الحفلات الامريكية في المنازل ليست لها كامل الحرية فمن حق الجار ان يشتكي جاره اذا كان الصوت صاخب جدا في المنزل مما يتسبب في ازعاجه ورأيناها في العديد من الافلام الامريكية بالطبع عندما تدخل الشرطة الامريكية لمطاردة المراهقين في بيوتهم في وسط حفلة منزلية صاخبة .

اذا فالحرية كما تفهمها علياء ليست هي الحرية التي فهمها العالم ولم تعد الناس الان تنخدع بمثل هذه المشاهد مثل ان تظهر فتاة عارية تدعو الي الحرية فيعتبرها البعض مثقفة وهي ربما لم تقرا ابجديات الكتب حتي او يجعل البعض من شعره حتي قدميه ويخلع ملابسه ويدعو للحرية فيعتبره البعض مثقف عظيم رغم انه قد يكون كل قرائته هي مجلة ميكي جيب او غيرها .

فالمجتمع المصري اذكي من هذا بكثير ولا يضطر البعض لان يخلع ملابسه قد يشار اليه بانه ناقل الثقافة الغربية او هو الجسر الذي سنعبر اليه للحضارة الغربية لانه هو اصلا لا يفهمها ولا يعيها جيدا .
فقد انتحرت فتاة امريكية في مدرسة لنشر زملائها لها صور مخلة علي الهواتف المحمولة وتم نشر الخبر باهتمام في جريدة "ذا صن" وايضا في حلقات اوبرا قالت ان نسبة عالية ينتحرون سنويا بسبب الاستهزاء بهم في المدارس الامريكية او جعلهم مادة للسخرية والتندر من بعض الطلبة الحمقي الذين يسيئون استعمال كلمة "الحرية" .

لا اعرف لماذا لا ينقلون الينا علمهم واخلاقهم بدل من ان يروا بنصف اعينهم فقط ان هوليود عبارة عن مكان للعرايا ! لماذا يري البعض ان الغرب هو التحرر وليس هو العلم والتكنولوجيا ! ام ان هذا لن نلحقه فنضطر الي ان نلحق العري أسهل وأسرع !!

لن انخدع وما عدت انخدع ولا غيري نخدع في الداعين الي الحرية علي انهم مثقفين او واعيين فهم وبعضهم لا يفقهون شيئا ويريد الشهرة فقط فلن تري مثقف حقيقي او كاتب مثلا مثل بلال فضل يخلع ملابسه ويدعو للحرية !! لان هذه المثقف الحقيقي قرأ عن الحضارة الغربية والاسلامية وحضارات العالم وليس مجرد ناقل لصورة عارية يراها في مجلات المراهقين او في موقع اباحي !!

ليس كل من يخلع فاهم وليس كل من يترك شعره طويلا هو عالم سياسي !
اعيدوا النظر ايها العراة في فهم الحرية ..وافهموا مقصدها وطريقها وحدودها .
الحرية نعمة فلا تجعلوها نقمة بسبب تصرفات حمقاء لا لاتنفع احد ولا تضر الا صاحبها .

الحرية اتساق مع نفسك وليست انسياق وراء اهواء نفسك ..وتناغم مع الكون واحترام لقوانين الكون والاديان والوطن وليست بغضا لهم .
فحتي الجملة الشهيرة تقول "التغريد خارج السرب" وليس "اثارة الضجة والازعاج خارج السرب" اي حتي حينما نقوم بتصرف جديد ومنفرد لكل حرية يكون صوته تغريدا وليس عري واباحية .
مفتاح حريتنا بايدينا ولكن ما فائدته اذا كنت في سجن في عيون الاخرين بسبب تصرفاتك !

دستــور دمــي المصــري

يا مصر يا نيل مغطيني..
يا اهلي وعمري وسنيني..
تعيشي يا غالية وتحني..
ومهما كنتي هتأني..
ولادك ليكي برضه حياة..
ورفعة راسك انتي نجاة..
وجاي احلف بدستورك..
واحفر عمري في سطورك..
وارفع كفي واحلف اقول..
"ولا راح ابقي فيكي جاسوس..
ولا عنصر خراب مدسوس..
ولا هالعب عليكي قمار..
في طرابيزة عدو غدار..
ولا هاقبض عليكي فلوس..
ولا هاصبر لنخر السوس..
ولا هابقي يا مصر "فلول"..
ولا اسمم بحسني عقول..
ولا اعمل بديني زار..
وهابقي انا سيفك البتار..
علي اللي يحاولوا يحنوكي..
وعلي ولادك يقسوكي..
ولا اعمل في يوم فتنة..
واحاول اطفي نار فتنة..
خلقها الجهل بين ناسك..
وقتلوا يا مصر حراسك..
لكن احلف انا حارسك..
لاخر قطرة انا حاميك..
ولا هابقي يا مصر عميل..
وابيع اهرامي ويا النيل ..
ولا اتاجر بثوراتك..
ولا انافق لحكامك..
ولا اهينك لمصلحتي..
ولا ارميكي عشان راحتي..
ولا احرق بلدي لاجل الحكم..
يا لعنة ذل كرسي الحكم..
وقبل ما اكون ديمقراطي..
هاكون ليكي حبيب راضي..
هاكون نيلك في وقت جفاف..
واكل فيكي لو عيش حاف..
ده حضنك ليا يحمي يصون..
ولا اسيبه ولو مال قارون..
يا مصر حلفت بتاريخك..
حلفت بخوفي وصريخك..
بانك فينا حرية..
ولحظة صدق منسية..
وانك فينا شرع اصيل..
وانك لينا تبقي دليل..
وانك فينا عزوتنا..
ومهما تبقي قسوتنا.."
يا غالية يا مصر سامحينا..
ولكن الغلطة مش فينا..
دي من حكام عذاب وتتار..
وسرقوا القوت وسرقوا الدار..
وخلونا خراب مبثوث..
وحسني بكعب جزمة يدوس..
علي كل الضعيف فيكي..
علي كل اللي مات فيكي..
يا مصر احكيلك ايه اكتر..
لو احكي عنه مش هاقدر..
ده حسني اشتري صوتنا..
وربي عياله من قوتنا..
وسممنا بمحاصيله..
وخان بلده وخان نيله..
يا مصر الغلطة مش فينا..
الغلطة في اصل حكامنا..
ده سرقوا النور في ايامنا..
وخلونا بقايا شعوب..
وحتي النومة بالمقلوب..
مواطن فيكي عشوائي..
يعيش وعلاجه كيميائي..
عشان سرطانه نوعه"رخيص"..
عشان سرطانه اسمه "رئيس"..
وفي الاخر بيخرج ناس..
يلوموا الثورة والثوار..
عشان كانوا من الاحرار..
ورفضوا الذل لو ليلة..
وشالوا لوحدهم شيلة..
وضحوا بعمرهم لسنين..
عشان بلدي ومش حاسين..
يقولوا الثورة قتلتنا..
في كل حياتنا شلتنا..
ونسيوا الحاكم ابن العار..
وكاس الظلم اللي دار..
علي كل البرئ فيكي..
علي كل الضمير فيكي..
انا هاصرخ واقول ثورة ..
علي عقول اتملت بالظلم..
وحفرت شكلها بالظلم..
ويتمنوا يعود "عادلي" !
يقولوا لا يوم من العادلي..
ونسيوا الدبح والكرباج..
ونسيوا الكفر والاجهاض..
لمولود الامل فيكي..
لمولود الحياة فيكي..
ومهما هاقول يا مصر انتي..
تكوني اعلي م الكلمات..
وأية حب م الأيات..
واعيش عمري فدي عيونك..
واموت ليكي وانا بصونك..
تعيشي يا مصر حرية..
ولادك ليكي حرية..
وحبك لينا حرية..

حمادة إشتغالات بتاع الهدوم والمقاسات

غرفة القياس في المحلات هي مكان جديد للاستفزاز زي الميكروباص والاتوبيس والمصالح الحكومية بالظبط .
ورغم ان المفروض تكون فرحان بالحتة الجديدة اللي بتشتريها بقي وكده الا ان المكان كله في المحل بيخليك مش عايز القطعة دي اساسا وعايز تمشي من المحل ده .


مجرد ما تنقي القطعة وتدخل تقيسها يبدا "حمادة اشتغالات" اللي واقف برة اللي بيبيع في المحل يسأل كل شوية "مقاسك يا باشا؟"
ويفوت كام ثانية كده ويكرر السؤال "مقاسك يا باشا؟" وبعدين يسأل "اجيب أكبر يا باشا؟"
يخليك تقوله "الله يخربيتك علي بيت الحتة دي يا اخي انتوا بتعملوا بحث ع المقاسات ولا ايه ؟كل شوية مقاسك مقاسك اما اخلص هاقولك اني خلصت" !
والغريب ان هو ميعرفش ان ده مش بيحسس الزبون بالاهتمام ابدا بل بالعكس بيحسسني ان المحل فاضي ومافيش زبون غيري اصلا وده معناه انه محل فالصو ومضروب بالنار طالما واقف معايا كل الوقت ده وانا بقيس.


النقطة الغبية برضه في المحلات ان ساعات تلاقي اوضة القياس دي مش باب بترباس لا دي بتبقي ستارة ..وده قمة الغباء فعلا وانت بتلبس كل شوية واحد يشد الستارة يشوف المكان فاضي ولا لا وبعدين تلاقي واحد بيقيس تقوله "باشا" تفتح الستارة التانية تلاقي واحد تقوله باشا ..سمعت كلمة باشا دي مية مرة في محل زحمة قبل كده من كتر ما الناس فتحت الستارة كنت بفكر اطلع اقيس في وسط المحل وخلاص ماهو كله فتح الستارة !!


الناس كلها مبتحبش تغير كتير في الاوضة دي خصوصا اما تكون حر وتخنق ومافيش تكييف في المحل مثلا وتقول للعامل "الجو حر جدا في الاوضة" يقولك "طب ما تسيب الباب موارب" !!
هو ده الحل اللي عنده مش يقول مثلا "هنركب تكييف قريب" لا يقولك سيب الباب موارب علي اساس اننا ع المصطبة او في دوار العمدة سيب البابا يجيب طراوة !

اوحش حاجة بقي اما تلاقي واحدة جاية مع جوزها محل رجالي عشان يجيب هدومه ! انا بتعجب جدا هو شايفاه عيل مثلا ولا انتي بتتحكمي حتي في طريقة لبسه !! وتقعد تقلب في وسط الهدوم الرجالي علي اساس انها خبيرة في هدوم الرجالة وهي ولا عارفة فيهم حاجة اساسا وتفضل واقفة قدام غرفة القياس اللي جوزها فيها وتقول "كويس يا علاء؟" "اجيبلك اكبر يا علاء؟"  !!


انا حاسس ان علاء ده ابنها مش جوزها وبدأت الكوابيس تجيلي جوة الاوضة واتنين بيجعروا "اجيبلك اكبر يا علاء" والتاني بيقولي "اجيبلك اكبر يا باشا" !!
 يا ستي سيبي علاء يختار بقي يعني كاتمة علي نفسه في البيت وبرة البيت ! حتي الهدوم هتجبيهاله علي اساس ذوقك انتي ؟
والست دي معرضة انها ممكن تفتح برضه الستارة غلط علي واحد ويكون موقف بايخ جدا يعني وبيحصل بالفعل وتقوله "اسفة جدا" .
انما طبعا لو في محل مختلط وده كارثة اكبر تلاقي نصه حريمي ونصه رجالي وغرف القياس سداح مداح لو فتحت علي واحدة تبقي ليلتك سودا انما لو واحدة فتحت عليك انت تسكت خالص !! ايه التفرقة دي !
وكان بالفطرة ان طالما الست فتحت ع الراجل تبقي مش قاصدة انما الراجل لو فتح الستارة ع الست يبقي بيستعبط وحيوان !!!

وطبعا متسألش حمادة اللي بيشتغل في المحل عن رايه وانت خارج من الاوضة لانه طبعا هيقولك ان التي شيرت هياكل منك حتة والحوارات والاشتغالات دي لان حمادة ميعرفكش انما حمادة شغلته انه يشتغلك بياخد فلوس عشان يشتغلك وبس !

واغبي حاجة اما يقولك "التي شيرت مقاسك بس المراية دي بتعرض شوية" !! ليه انا جاي محل هدوم ولا جاي الملاهي العب في مراية جحا !! مراية ايه اللي بتكبر وبتعرض دي اما محل اشتغالات صحيح !

وتطلع برة الاوضة وتبص ع المراية من برة شوية تلاقي اللي في الاوضة اللي جنبك طالع برضه برة شوية وبيبص ع المراية من بعيد ويقولك "حلو القميص ده..بس القميص بتاعي ده مقاسي" ؟
ايه يا جدعان الواد التايه ده جاي مع مين ؟ وانا مال امي قميصك حلو ولا وحش ماهو حسب ذوقك وانت اللي تعرف مقاسك اعرفه منين انا ؟ انما كتير تقابل المريخيين في محلات الملابس .

وفي النهاية بتروح للحاج صاحب المحل ودي التقفيلة بقي بتاعة اللعبة بتلاقيه قاعد قدام الكمبيوتر دايما وغالبا بيلعب او ع الفيس بوك ومش داري بالمحل اساسا ويبصلك فجاة ويبص لحمادة اللي كان معاك ويقول "فين الكارت يا حمادة" ويشوف السعر بدهشة كأنه مش صاحب المحل بل كأنه زبون اصلا ويسيب اللعبة بامتعاض ويقولك السعر ويقولك بصوت تخين "مبروك" !
وحمادة يشتغلك ويقولك "مبروك" وكل المحل يقولك مبروك كأنك قضيت الصباحية في المحل !!

ودايما الراجل صاحب المحل بتلاقي فوقه كلمة مستفزة زي مثلا "البضاعة المباعة لا ترد ولا تستبدل" كلمة مش موجودة غير في العالم السادس مش العالم التالت حتي .
او ساعات بيحن عليك ويقول "قابلة للتبديل فقط" وساعات يكتب "من حقك ان تدخن ومن حقي ان اتنفس" وهو اساسا عمال يضرب سجاير وخانقنا في ام المحل كله .



المهم ان كل العوامل دي تخليك تجيب قطعة ممكن متعجبكش في النهاية وتندم عليها وده بيحصل كتير من كتر الحر والدخان وصوت حمادة بيخليك تنقي وانت متردد وساعات تجيب حاجة اي لكام وتبقي عايز ترجعها تاني لكن تفتكر وش صاحب المحل تحس انها صعب ترجع وانها ممكن تستبدل بس من المحل التعبان ده .

وشخصية "حمادة اشتغالات" موجود في كل مكان بس بتختلف الجملة يعني في محل الاكل يقعد يقولك "اجيبلك حاجة تانية يا افندم " طول ما انت بتاكل او كل ما تخلص حاجة قدامك .
لكن اكتر جملة مستفزة من حمادة هي جملة "دي تمشي مع البني والبيج" ! وبيبدأ يفتي ويقول اي كلام ويعملك نفسه "داغر" وهو مش فاهم اي حاجة في الالوان وشكله عنده عمي الوان اصلا .
وكانك عينته مستشارك في الملابس وهتاخد رأي حمادة في الالوان ولو قلتله "بس انا معنديش بني وبيج" يقولك "وتمشي مع الازرق والاخضر" تبقي عايز تديله بوكس تورمله مراخيره علطول .

يعني غرفة القياس دي بترفع الضغط بالظبط زي اتوبيسات الحكومة فكر الف مرة قبل ما تشتري حاجة جديدة عشن حمادة هيحاصرك في كل مكان .

كف القمر..طوبة حمرا وطوبة خضرا لمصر..وتحية لخالد يوسف

مازال خالد يوسف عصفورا يغرد في سماء الثورة المصرية ويغرد خارج السرب في السينما المصرية..
مازال عزفه المنفرد في افلامه هي اكثر ما يميزه كتلميذ نجيب للعبقري يوسف شاهين .

"كف القمر" هي اخر انجازات المخرج الفذ خالد يوسف الذي امتعنا في كل افلامه مثل دكان شحاتة وحين ميسرة تلك الافلام التي كشفت قبح النظام القديم وعرته تماما امام الجميع حتي وان كان البعض حينها يقول ان خالد يوسف يبالغ جدا في افلامه وان مصر لم تصل لتلك المرحلة ولكن اثبت لهم الزمن ان مصر قد كانت وصلت لتلك المرحلة بسبب النظام الفاسد وقامت الثورة لتثبت بعد نظر المخرج العبقري حين يختار ان يكشف المستور ولا يضع خطوط حمراء لنفسه وتحدث عن اهم المواضيع الشائكة مثل العشوائيات واطفال الشوارع وفساد السلطة .



فيلم خالد يوسف هذه المرة هو "كف القمر" الذي يتحدث فيه هذه المرة عن مرحلة ما بعد الثورة عن ام تسمي "قمر" تجسد دورها الفنانة "وفاء عامر" لها خمسة ابناء وهم يمثلون اصابع كفها الخمسة كما كانت تطلق عليهم بعد وفاة والدهم فضلت ان ينطلقوا لتكوين انفسهم وفي نفس الوقت تحقيق حلم الاب في بناء البيت من الطوب بدلا من الطين وبالفعل سافر الخمسة ابناء وكان الابن الاكبر يمثله "خالد صالح" وبدأوا في الاختلاط مع المجتمع وانخرط البعض منهم في بعض الاعمال المشبوهة مثل تجارة السلاح والمخدرات او ان يعمل مع الراقصة مثل الاخ الاصغر الذي جسده "هيثم احمد زكي" ببراعة وبدأوا يفترقون في الطريق تماما الي ان جمعهم فجاة اخيهم الاكبر في محاولة لزيارة الام التي سمع خبر مرضها وبعد ان تجمعوا وعادوا للأم للأسف وجدوها قد فارقة الحياة !



الفيلم اكثر من رائع وكعادة خالد يوسف ملئ بالاسقاطات السياسية والرمزية لان الام كان يقصد بها "مصر" والابناء الخمسة الذين فرقتهم الدنيا عن تحقيق الهدف ربما قصد بهم الاحزاب السياسية التي تتفرق الان فيما بينهم ولا تضع مصر كهدفها الاسمي والاعلي.
وينبه الفيلم من خطورة التفرق التي قد تؤدي للندم فيما بعد لدرجة ان احد مشاهد الفيلم نري فيها بعض اللصوص يسرقون حتي جدار بيت الأم "قمر" المقصود به "مصر"  بسبب غياب الابناء عن زيارتها والاطمئنان عليها لفترات طويلة.


الفيلم يعطي الحل والعقدة في وقت واحد ويجعلك تعيش في لغز وحيرة من الاسباب التي أدت لجعل الابناء فجأة بهذه الاخلاق المتدنية او المتاجرة بأي شئ لجمع المال.
الفيلم يمثل صرخة لضرورة التوحد ونبذ الخلافات وتنحية الاختلاف جانبا لكي نجعل مصر دائما هي الاولوية وفي المقدمة .

من مشاهد الفيلم المؤثرة حينما قامت عائلة زوجة البطل والتي تجسدها "غادة عبد الرازق" بخطف "قمر" الام لان خالد صالح الاخ الاكبر قد تزوجها بدون رضا عائلة الزوجة ولكي يستعيد امه عليه ان يعيد غادة عبد الرازق الي اهلها ولكن عندما علمت "قمر" بان الزوجة "حامل" قالت لابنها "اتركني وخد زوجتك" لانها وجدت في الابن القادم الامل القادم وهي قد كتب الدهر عليها العجز والشيب.

ومن اروع المشاهد ايضا هو مشهد بناء البيت في النهاية وهو مشهد ملئ بالامل والسعادة عندما تجمع الابناء لبناء البيت مرة اخري بعد وفاة امهم لتحقيق حلمها التي حلمت به طوال حياتها مما يعين ان الفيلم قد يكون ايضا يمثل مرحلة ما قبل الثورة وان بناء البيت هو ما يحدث الأن بالفعل.


توليفة خالد يوسف الفنية المذهلة كالعادة كانت في اغنية "طوبة حمرا" وهي للشاعر العظيم فؤاد حداد ومن غناء احمد اسماعيل واداها بصوت جميل والحان شيقة .
كما عودنا دائما علي توليفاته الفنية المبدعة مثل احمد سعد والشاعر جمال بخيت في فيلم دكان شحاتة وايضا الاغاني في فيلم خيانة مشروعة وفيلم "انت عمري" .

كف القمر هو رسالة من خالد يوسف وكانه يقول كما حذرت من الثورة القادمة وكما حذرت من ما يحدث لمصر في افلامي "دكان شحاتة" و"هي فوضي" و "حين ميسرة" فالان احذر من خطورة الفرقة وضرورة الاتحاد ..ضرورة ان نجعل نصب اعيننا الهدف الاوحد والأول وهو صر ومصر اولا واخيرا.


النضج الفني للفنان "هيثم احمد زكي" اصبح واقعا ملموسا من بعد اول اعماله التي لم تنجح نجاح كبير وهو فيلم "البلياتشو" ولكن تعددت ادواره الناجحة بعد هذا العمل وخصوصا وصل لقمة مستواه في مسلسل "دوران شبرا" وايضا لقمة النضج الفني والاداء الراقي في فيلم "كف القمر" .

حورية فرغلي ايضا اصبحت علامة مميزة في عالم السينما والتليفزيون ايضا بعد دورها الذي اشاد به الجميع في "دورا شبرا" والذي حتي كانت بعض المقالات بعنوان "حورية فرغلي" من فرط اتقانها للدور وابداعها فيه وهي اختيار صائب للمخرج خالد يوسف في هذا الدور .

هذا الفيلم العبقري الذي حضر عرضه الخاص شخصيات كبيرة مثل الدكتور "زويل" و"حمدين صباحي" وغيره من الشخصيات المرموقة والتي اشادت بهذا العمل وان رسالة مهمة جدا لكل المصريين.

نلاحظ في افلام متعددة للمخرج خالد يوسف انه دائما يحب ان يجعل احدي شخصيات الفيلم تجسد دور "مصر" كما فعل في فيلم دكان شحاتة الذي جسد دور مصر فيه الممثل الرائع "عمرو سعد" والذي قتل غدرا في نهاية الفيلم ولكن هذه المرة في فيلم "كف القمر" مصر لم تقتل غدرا بل قتلت اهمالا !!

بالفعل اصبح خالد يوسف بصمة مميزة وعلامة فارقة في تاريخ السينما المصرية ويثبت هذا يوما بعد يوم وفيلما بعد أخر حتي وان كانت افلامه في البداية محل نقد لانهم يرون انه قد بالغ في عرض الصورة السلبية في مصر دون الايجابية ولكنها كانت الحقيقة التي دائما ما تؤلم والتي يحب خالد يوسف ان يعرضها كاملة دون ان يهرب منها.


واروع اغنية في الفيلم كانت اغنية طوبة حمرا لفؤاد حداد وتقول الاغنية
"يا طوبة حمرا وطوبة خضرا وطوبة البنا يضرب فيها بالموال خليكى لولاد الشقا مخطوبة
اغنى غنوة اللى ماله غيرك مال.. مهر العرايس كل يوم جايلك.. والليل يجيب الشمس ويخايلك
وكل من شافك صبح شايلك.. امنية من رب العباد مطلوبة يجعل حمولك زينة الحمال"



فمن يعيد كف القمر ومن يعيد لمصر قوتها ومجدها وريادتها..مازالنا في انتظار بناء طوبة حمراوطوبة خضرا وكلنا أمل في بكرة .

 

في العقد الثالث ما بعد الحب

كان صبيا يلهو ويراقص الزهور وهو يطعم طير قتله البرد وانهكه السفر ..
قال " عصفور برئ ملئ جناحيه وضعيف ملئ قلبي"
قال له رجل مر من امامه " لا تثق كل الثقة الم تسمع بالثقة العمياء ؟ "
قال "من انت ؟ وكيف تكون الثقة عمياء؟ "
قال له الرجل " اما من انا فأنا ضالة حكمتك ومنتهي املك وغاية طريقك واما عن الثقة فاجلس لنتحدث"
قال له الصبي" لا اجلس مع من لا اعرفهم"
قال له " واين هي ثقتك الأن" !


كان صبيا يلعب مثل الاطفال ولكن اعمق..كان يظن بانه عائد من زمن ما وينكر الناس قوله وان لم يقله..
كانت به نضارة الاطفال وانكسارة الكبار وترانيم الزمن ..
رأي الرجل فسر في وجه الرباط وكان باسما..باسما حزينا في نفس الوقت..
قال له الطفل متلهفا " كنت انتظرك..لا لا بل اتوقع مجيئك اليوم..لا لا بل استلهمك في لوحاتي انظر"
قال له الرجل "شمس وقمر ونجوم ..اي بشارة هذه ! هل كنت تتوقع نبي ؟ "
قال له الطفل " الحكم أنبياء في داخل كل منا ورسل سلام "
قال " وهل تثق بي كما وثقت في العصفورة؟"
قال الطفل " وهل ثقتي عمياء ؟ "
قال له الرجل " الثقة كما النظر الي الشمس تستأمنها علي عينك وهي لا ترعي امانتك او كصحبة النار لا تري الا ضوئها ولا تري هي الا موضع جسدك او كمراعاتك لتلك العصفورة"
قال الطفل" وما ذنب تلك العصفورة وما اقترفته من ذنب ؟ "
قال "وجدت انت فيها ملجأ لحنان قلبك ووجدتك هي مجرد واحة في طريق سفر"
قال الطفل " ربما تقسو عليها قليلا بحكمك عليها "
قال الرجل " لقد جئت اليك مبلغا لرسالة وحاملا لكلمات هي مسك طريقك وأمينة عليك فان اعتنقتها اعتنقتك وان اعتقتها لم يعتقك همسها "
قال الطفل" انتظرتك سنوات فقل لي أي نبراس ساسير اليه واي قنديل سيسير عليه قلبي "



وقف الرجل ونظر اليه وقال "ايها الصبي لا تجعل ثقتك هي مفتاحك بل اجعل الشك يحمي ظهر الثقة فان سقط ما يحميه وجدت لك حارسا امينا..
وان اتاك الحب يوما فلا تفتديه بقلبك بل افتديه بروحك فان اصابك لم يصب قلبا نابضا بل روحا حرة مرفرفة ..
وافتدي روحك بعينيك فان اصابك الحب بنظرته فلا تنظر الي شمس او قمر وتهرب من نظرته ولا تسألهما هل الحب بلام قمرية او شمسية بل انطقها فقط "حب" !
وابني للناس قصورا في قلبك قدر المستطاع ..فالناس قدر كرمهم وتواضعهم ..ولا تصبح للناس متنفسا فقط بل متنفسا لالامهم..
واجعل قلبك مفتوحا لعناء الناس وأحلامهم وافرش عتبة قلبك بوريد الامنيات والامل..
ولا تضيع ابدا عشق قد اتاك يا بني فان من يضيع العشق يعشق الضياع..
ولا تسير ابدا علي طريق الامل بل سخر نفسك لبنائه طول عمرك فبناء الأمل اصعب من السير عليه ..
ولا تمتطي الحلم فرسا وجوادا بل اجعل من روحك فرسا للوصول الي سدرة الحلم وغاية الحياة ..
وانتهي حيث يريدك الأخرون وابتدأ من حيث شئت ..اختر لنفسك البداية وضعهم يضعون النهاية ان كانت سعيدة علي طريقتهم فحتي مؤلف العمل يحتاج المخرج المبدع..
ولا تجعل من الحب عقدة لسانك بل تذوقه كالسكر واشتهيه كساعة السمر وارتمي في احضانه كما اليتيم..
الحب أباك وأمك فأطع الحب تطيعك الدنيا وتذلل لك الصعب ..ولا طاعة لمعشوق ان فكر في هجر العاشق ..
واعلم ان الدنيا هي انعكاس لك كما صورتك المرتعشة علي نهر عذب فان كانت صورتك جميلة لم يضرك ولم يهز صورتك بعض الحجر علي النهر..
الدنيا قرينك الذي لم تراه ورسالتها كيف تكبر في عين الناس ولذلك خلقنا الله صغارا ثم نكبر طوال حياتنا فهي درس في ان نكبر لا ان نتكبر..
واعلم ان الله خلقنا قصصا اسماها القدر وخلقنا سنوات اسماها العمر وخلقنا روحا أسميناها العشق ..
فخذ الحب هبة ورهبة..شكا وإيمانا..ترددا ويقينا..فالحب يعشق حالة فصامك لانه من طبعه..
واعلم ان الجمال غاية ووسيلة..وسيلة لحكمة وغاية للكمال.."



قال الصبي "اراك بالشعر الابيض ولكن في وجهة نضرة الشباب كم عمرك ايها الرجل ؟ "
قال الرجل " عمري الدهر وازدادوا عشقا "
قال الصبي " هل سأجلس عمري انتظر العشق ام اسعي لأجله"
قال الرجل " لا احد يسعي للحب فالحب معركة مؤجلة للبقاء لا تحارب فيها قبل ان تأتيك وتدق طبولها "
قال الصبي " وكيف اعلم ان اتاني الحب "
قال الرجل " ان كنت صبيا تهرم وان كنت عجوزا تعود صبيا وان كنت يائسا ياتيك الامل وان كنت ضائعا تجد الطريق ..ان ارتحل فيك تحضر له المتاع فهور رحلة تسافر فيك ولا تسافر فيها ..فالحب ساعة تسير عكس الزمن فسر معها عكسه الزمن فان سرت مع الزمن سرت عكس الحب"


قال الصبي " تذوقت حديثك ايها العجوز وفهمت الغاية منه فهل تداوي معي جراح العصفورة"
قال الرجل" إسألها هل تستطيع هي ان تداوي جراحي"
فسألها الصبي
فطارت..
ونسيت العصفورة الألم..!

فيلم التغيير وسقوط نوعية كاملة من الافلام

اصبح اختيار السينما المصرية هذه الأيام في عرض الافلام الاجنبية غريب جدا ولافت للنظر فنحن نعرف ان السينما المصرية دائما ما عودتنا علي عرض افلام قديمة وقد شاهدها الملايين علي الانترنت قبل عرضها احيانا بشهور
ولكن الملفت هذه الايام هو عرضها لافلام لا تناسب المجتمع المصري تماما او انها تنتقي بعض الافلام التي ستقوم بحذف ساعة منها علي الاقل فلا اعرف ما جدوي الفيلم اذا ان كانت مدته ستقتصر علي ساعة وما جدوي اختياره من الاساس !

شاهدت منذ ايام فيلم
the change up
للنجمان
ريان رونالد وجيسون باتيمان

الفيلم تتحدث عنه الكثير من المواقع مبدئيا انه ملئ بالمشاهد الاباحية ويوجد تحذيرات من هذه المشاهد بالنسبة لمن اعمارهم لا تناسبها ورغم هذا اختارته السينمات المصرية للعرض في قاعاتها بلا داعي رغم ان مئات الافلام الاخري في هوليود كانت اقل منه حدة في طبيعة المشاهد الصاخبة !

ليست هذه المرة الاولي التي تفعلها السينمات المصرية في اختياراتها الغريبة ولكن فعلتها ايضا في فيلم
piranha
وعدة افلام اخري عندما يذكرها البعض انها موجودة في اجدي السينمات في مصر اتعجب واقول "وهل سيحذفون ساعة من الفيلم مثلا؟؟ ام سيعرضون هذه المشاهد امام الاسر المصرية ؟؟ " !


الفيلم عموما قد يجده البعض مسليا ولكنه مازال حلقة في مسلسل سقوط افلام من نوعية "الرومانسي كوميدي" الذي بدأ يسقط سقوط مدوي منذ اكثر من ثلاثة اعوام وبعد ان كنا نشاهد افلام من نوعية
how to deal
او
sweet november
او
two weeks notice

اصبحنا نشاهد افلام ساقطة هابطة من نوعية
what's your number
و
friends with benefits

واصبح التدني في السيناريو والقصة والاخراج حتي امر لافت للنظر في نوعية افلام الرومانسي كوميدي في هوليود بعد ان كنا نشاهد علامات فارقة في هذه النوعية من الافلام قديما .
واعتماد الفيلم علي قصة جنسية ومشاهد اباحية في معظم المشاهد اصبح لا يناسب عقلية المشاهد الان الذي اصبح واعيا جيدا لما يراه ولا يري اي فيلم بأي قصة هزلية سخيفة .

فيلم
the change up
نسخة مكررة مملة من نوعية افلام تبديل الشخصيات وهي عن شاب عازب واخوه المتزوج يقفان امام نافورة ويتمنون امنية ان تتبدل حياتهم فيأخذ كل منهم حياة الاخر لفترة وسط عدد من المفارقات في الفيلم

وقد رأينا هذه النوعية من قبل في افلام مثل
liar liar
when in rome
او فيلم
big
لتوم هانكس

او افلام اخري يتمني فيها البطل او البطلة ان يعود لسن معين لتغيير حياته مثل
13 Going on 30
او
17 again

وغيرها من هذه الافلام التي يحاول فيها البعض تغيير حياته ثم يندم ويحاول في نهاية الفيلم العودة لحياته الطبيعية لانه يجد انها الملائمة ليه .


الفيلم نسخة هابطة اخري من افلام مليئة بالمشاهد الحنسية بدون اي منطق او متعة في الفيلم ..نسخة مكررة زائفة من نفس القصة الا ان الفرق ان هذا الفيلم لم يعطي للمشاهد حقه في قصة محترمة منطقية بل علي العكس اعطاه حقه في فيلم تافه خالي من اي مضمون .


ربما ان الدليل علي ان مستوي الرومانسي كوميدي اصبح في تدني هو هذه النوعية من الافلام التي نجد فيها ابطالا بهذا الحجم وقصة بهذا الحجم الضئيل وحتي الابطال الذين نتوقع منهم افلام رومانسي

كوميدي جيدة مثل "ماندي موور" قد سقطوا ايضا في فخ الافلام السيئة مثل فيلم
love wedding marriage



لا نعرف ما هو سر هبوط مستوي هذه الافلام في حين نجد الافلام الدرامية شامخة في هوليود محافظة علي مستواها تماما بل تزيد احيانا وتتفوق علي نفسها ومنها الكثير من العلامات هذا العام .
وايضا افلام الفانتازيا التي تتفوق علي نفسها كل عام وتزيد من عالم الابهار وافلام الاكشن واختيارها لقصص جديدة وابطال لافتة للنظر .


هوليود تحتاج الي مزيد من النظر في هذه النوعية تحديدا والسينما المصرية تحتاج ان تنظر بعمق في اختياراتها التي اصبحت سيئة للغاية في الاعوام الاخيرة فهي اما اختيار خاطئ او قصة مملة وفيلم شبه اباحي تحذف اكثر من نصفه اذن فما الجدوي من اختياره اصلا !!

قوتك بين يديك أم بالصعود علي رقاب الناس ؟؟ "الجزء الثـاني

نكمل معا الحديث حول نوعية الكتب التي تحدثنا عنها والتي تتحدث عن القوة ونكمل الأسئلة والنقد لهذه النوعية .




أي قوة ؟ :

الغريب في الكتب التي تتحدث عن القوة انها لا تحدد اي قوة تقصد تحديدا !
من هو القوي ؟ هل هو الناجح ؟ ام هو فقط الشرير ؟
هل هو الذي يستغل الأخرين ؟ أم الذي له نفوذ علي الأخرين ؟
هل الكتاب موجه فقط لفئة معينة من الاشخاص ؟ وهل هذا معناه انه كتاب قاصر ؟

اللافت للنظر ان نوعية الكتب التي تتحدث عن الكتب تجدها لا تتحدث أولا ان النجاح والثقة هي ما تمنحك القوة ولا يمكن ان تجد شخص عادي ليس ناجح نجاح باهر قوي .
ثم ان القوة تختلف من شخص لأخر او تعريف القوة تحديدا .
ففي رأي انا مثلا الشخصي ان عقلية محمود درويش هي ما اقول عليها العبقرية وليس عقلية هتلر .
وعقلية نزار قباني هي ما اقول عنها العبقرية وليست عقلية نابليون .
ولي في هذا رأي أقول فيه "اني احترم العقليات التي تأسر الألباب وليست مجرد تأسر الجنود" !

ويتفق معي الكثيرون ويختلف في تحديد ما هية القوة المقصودة تحديدا فالبعض يري ان باولو كويلو أقوي من حاكم قوي لأنه يفرض احترامه بعقله وتفكيره وليس بجنوده وسيفه وجبروته .
اذن فلابد ان لا نتجاهل اولا نوعية القوة التي نقصدها فربما لا يعرف الكاتب لهذه الكتب ان هناك قوة ابداع وقوة تفكير وقوة بصيرة وقوة ايمان وقوة نفاذ للاخرين وقوة طموح ومئات الانواع من القوة التي قد تتفاوت من شخص لأخر .





الكاتب نفسه والقوة :


الغريبة ان تجد هذه النوعية من الكتب مؤلفها نفسه شخص عادي جدا لا يملك اي مقومات للقوة سوي انه كتب هذا الكتاب !!
فمثلا كتاب قوانين القوة ال 48 ستجد ان كاتبه ليس هذا الشخص الاسطوري الذي تعتقده بل هو كاتب عادي ليس حتي بالكاتب الفذ مثلا فهو لم يتفوق حتي في مجاله علي الكتاب الاخرين فما بالك بالقوة عموما لكي يصبح اسطوري يتحدث عنه التاريخ !

وهذا شئ غريب جدا ستجد ان الكذب يتجلي في هذه النوعية من الكتب تحديدا ..لماذا ؟
كاتب الروايات ستجده غالبا رومانسي وقد يكون لا..
كاتب الاشعار ستجده ذو خيال خصب ورومانسي وقد يكون لا ..
كاتب الألغاز المعقدة ستجده ذكي جدا ..
الا هذه النوعية من الكتب فكاتب هذه الكتب لن تجده يملك هذه الصفات !

وقد يسأل البعض ولماذا تحكم عليه هكذا ؟ واجيب بسهولة واضحة اسأل دائما من هو ؟ ستعرف هل هو قوي ام لا ..فالقوة مربوطة ايضا بالشهرة والنجاح بل لابد ان يكون صيته قد غطي الارض مثل هتلر او غيره من القادة الذين يملكون صفات هذا الكتاب ولكن كاتب عادي ليس بهذه الشهرة الضخمة او ليس الاشهر حتي في مجاله فكيف يملك هذه المقومات فهو بالكاد ناجح فكيف يصل لهذه القوة الجبارة !

اي ان هذه النوعية من الكتب لا تحتاج لمن يكتبها ان يملك فعلا حرفا من ما كتبه فهي كذبة يصنعها بقلمه ليحيك حوله التساؤلات ويجعل من نفسه لغزا لانه لا يريد لاحد ان يراه بوضوح !






اجعلوا المبادئ جانبا :


اتعجب جدا حين يتحدث اعلامي كبير مثلا عن كتاب القوة ويقول "خلوا المبادئ دلوقتي علي جنب وانتوا بتقروا الكتاب وخلوا الدين علي جنب " !!!!
يتحدث عن المبادئ والدين كأنها اشياء ثانوية وليست أساسيات في الحياة !
كأنها شنطة سفر وليست هي الطريق ذاته !
كأن المنهج الإلهي مثلا لن يوصلك للقوة ولكن هذا الكتاب منهج أقوي !!
أي جنون هذا ؟

هل وصل الاصطناع لهذا الحد ؟ لماذا يتفاخر محبي هذه النوعية من الكتب بانهم يستطيعون ان يضعوا الدين علي جنب او المبادئ علي جنب ؟؟ أي خرافة هذه ؟؟
وأين سأصل اذا وضعت المبادئ جانبا والدين والاخلاق جانبا ؟؟؟
من السهل جدا ان تكون شريرا ومن الصعب جدا ان تكون محبوبا .
من السهل جدا ان تجعل نفسك مكروه ومن الصعب جدا ان تكون بطلا في عيون الناس .

ان القوة الحقيقية في التمسك بالمبادئ فكما تقول المقولة الشهيرة "رجل يملك مبدأ افضل من الف لا يملكون "  .

اذا ان اردت ان تحب هذه الكتب فاجعل المبادئ والشريعة اشياء فرعية لا قيمة لها وادخل عالم التفاهة بقدميك وقل معي "انا قوي..انا شرير" ثم اختمها بضحكة شريرة تدرب عليها امام مرأتك كثيرا كثيرا !





تطبيق علي النماذج :


اذا طبقت هذه النوعية من الكتب علي حتي اقوي الاقوياء ستجد انها لا تنطبق !
الغريب ان الكتاب يتحجث عن شخص قوي اسطوري بلا مشاعر رغم ان هتلر نفسه وقع في قصة حب !!!
يقول الكتاب لا تلتزم لأحد او بأحد وتجد ان هتلر ملتزم ومرتبط بعشق المانيا وجنونه بها وجنونه والتزامه بتحقيق هدفه الذي يراه هو نبيلا !!
يقول الكتاب اقنع من حولك ان لهم دائما الخيار  وهتلر لا يمنح الخيار لاحد اصلا بل كان رأيه دائما هو النافذ في النهاية !

ماذا يعني هذا ؟؟
لو اكملت بقية المبادئ ستجد انها لا تنطبق علي اكثر الاشخاص دموية حتي في العالم بل هي افكار تتخطي شيطانية هتلر وغيره من النماذج بل ربما تتخطي ما فعله هولاكو نفسه !
اذن فمن اطبق عليه الكتاب اذا كانت لا تنطبق حتي علي اقوي النماذج في العالم ؟
 حقا كتب بلا قيمة ومن الافضل ان تظل حبيسة الادراج ورهينة لشباك العنكبوت واصفرار الاوراق .





نجاح القوة وقوة النجاح :


الكتاب يتحدث ان تكون قوي جبار فتاك لا تعبأ بأي شئ ولا لأي شئ !
ولكنه تجاهل الخطوات التي تجعلك تصل للنجاح اولا كي تستطعم هذه القوة في النهاية .
"بيل جيتس" لا يملك هذه الصفات الدموية بل بالعكس دائما ما يتحدث ان ثروته ليست شيئا عظيما ويظهر تواضعا ويزور مدارس الاطفال ويتحدث معهم وله قصص شهيرة جدا تظهر كم هو شخص محب للاعمال الخيرية .
والعبقري "ستيف جوبز" الذي وضع كل التزامه للعميل قال جملته الشهيرة "لا تنظر فقط لما يريده العميل بل ما يحلم به" اذا فهو شخص ملتزم للعميل وليس بلا التزام كما يقول الكتاب .

شخص يتحدث عنه العالم كله من اوله لاخره وهو لا يملك هذه الصفات الحقيرة في كتاب القوة بل هو قوي فقط بعقله وطموحه وامكانياته وان لم يكن ستيف جوبز لا يملك هذه الامكانيات لما كان كتاب مثل هذا ينفعه تماما .
طبيب وجراح عالمي مثل السير "مجدي يعقوب" يقوم باعمال خيرية بالجملة وعمليات مجانية لابناء بلده رغم انه لو سار علي مبادئ هذا الكتاب فلابد ان ينقذ فقط من يدفع أكثر لانه يريد ان يصبح قوي !!






انها الإنسانية التي تجمعنا :


لو كل العالم سار علي مبادئ الدين او قيم وتعاليم الانبياء او حتي مبادئهم الشخصية سيكون هذا العالم المثالي .
ولكن لو كل العالم سار علي درب هذه الكتب تخيل معي أي دموية سنعيش فيها ! الكل يريد ان يصعد فوق الاخرين وينصب له المشانق ليص أولا ! أي عالم هذا !
وستجد ان الرسول العظيم محمد يتحدث مثلا عن ان القوي هو الذي يملك نفسه عند الغضب وتحدث ايضا عمر بن الخطاب عن القوة وغيره من الشخصيات القوية بطبعها وبمبادئها وليس باتباع تعاليم الكتب مثل هذه .
اي ان "القوي هو الذي يكون مادة خصبة لكتابة كتاب وليس من يتبع تعاليم كتاب"




القوة والعلم :


احيانا تجد اشخاص غير متعلمين علي الاطلاق ومعهم الملايين من الاموال فهل هو قوي ام لا !
الجملة الشهيرة في مصر تجدها تقول عن هذه النماذج "فلوس مع تيوس" .
ورغم انها جملة فيها اهانة للغير متعلمين ولكن بطريقة هذا الكتاب ستجد ان هذا شخص قوي وربما داس علي الاخرين للوصول لهدفه ولكن في اعين الناس هو ينقصه شيئ ما وهو العلم .
انها "قوة المعرفة" وليست فقط "معرفة القوة" !
اذا فالثقافة والعلم اشياء هامة جدا يتجاهلها الكتاب فدائما المثقفين يفرضون احترامهم علي الجميع وليس الاغنياء اصحاب الملايين فقط .



اذا فلنجعل لانفسنا ولو مبدأ واحد نسير عليه وشخص نقتدي به من التاريخ خير من قراءة الف كتاب من هذه النوعية الساذجة التي تجدها الف صفحة مثلا ولا تقول اي شئ عن كيف تكون الشخص الرهيب السوبر الذي لا يقهر .
فلا يوجد علي الارض جبار الا ويجبر في النهاية علي ما لا يريده وما لا طاقة له به .