Friday, December 27, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي..في السينما العالمية....الجــزء الثــالث







اتكلمت عن اسلوب بعض التيارات في المتاجرة بالدين وناقشنا الجزء ده في الاجزاء السابقة وقولت بعض امثلة عن المتاجرة بالدين عبر التاريخ او في عالم الأدب لكن المرة دي هاتكلم عن المتاجرة بالدين او الشخصيات اللي ظهرت في بعض الافلام بتقوم بدور راهب او شيخ بيلعبوا لعبتهم باسم الدين ..

مش بس هوليود لكن حول العالم في افلام كتير ابرزت الشخصيات دي سواء الكبت بإسم الدين او الوصول لاغراض رخيصة عن طريق منصبهم في اماكن العبادة ..

من ابرز الأفلام اللي اتكلمت عن القضية دي او ظهرت فيها الشخصيات المتاجرة بالدين هي :



1-  doubt

الفيلم ده من بطولة الرائعة ميريل ستريب ومعاها ايمي ادامز والممثل الكبير فيليب سيمور هوفمان والفيلم اترشح لخمس جوايز اوسكار وكمان جوايز جولدن جلوبز وغيرها كتير من الجوائز اللي اترشح ليها وفاز بيها في بعض المهرجانات.

الفيلم عن قضية الشك وعلاقته بالايمان ..الفيلم بيوريك ازاي التشدد بيكون علي اشده ضد اي فكرة جديدة بسبب التطرف في الرأي وعدم قبول الرأي الاخر لدرجة القاء التهم للشخص الاخر رغم انه رجل دين برضه.

ميريل ستريب بتقوم بدور اخت في مدرسة كاثوليكية متشددة وهي فعلا قامت بدورها علي اكمل وجه وباين القسوة والتشدد علي ملامحها وبيحاول الأب بريندان اللي بيقوم بدوره فيليب هوفمان انه يحرر المدرسة من التشدد ده ويكلمهم بالعقل وبيبان ده في الخطب بتاعته اللي بتزعج الأخت في الكنيسة..واعتمادا علي الشك فقط وليس اليقين بتحاول تلفقله تهمة انه بيتحرش بطفل في الكنيسة لانه كان واضح انه مهتم بالطفل ده اللي بيعامله اهله وحش جدا فهي استغلت دورها الديني المتشدد المتسلط وعارفة ان الكل بيصدقها فاستخدمت سلاح تشويه السمعة للأب في الكنيسة ده وبدأت تحاربه باسلوب الشك والتشكيك فيه وفي سمعته ..يعني استخدمت سلاح هو ابعد ما يكون عن الدين بإسم الدين.




2- The Night of the Hunter


الفيلم سنة 1955 وهو من اروع الافلام اللي ناقشت القضية دي فعلا وكان دور رائع لروبرت ميتشوم ومعاه الممثلة شيلي وينترز
الفيلم ده بيحكي عن رجل دين كان واهم القرية كلها بتقواه وورعه ويحكي ليهم قصص دينية دايما في كل مكان ولكن بيبدا يلعب لعبته القذرة علي ارملة كان عارف جوزها وعارف انه سايب ثروة مستخبية في مكان ما فيبدأ رحلته ويتجوز الارملة ويحاول يعرف السر عن مكان الفلوس من الاطفال اولاد الزوج المتوفي وهو عنده مبدا انه بيقتل الارامل وبكده ربنا هيساعده لان الارامل تثير غرائز الرجال !!! طبعا دي من المتاجرة بالدين واللعب علي الوتر ده في الفيلم انه عنده مبدا بيقوم عليه عشان يقتل ..
وبيهرب الاطفال بالفلوس اللي مدفونة في عروسة لعبة وتبدأ الاثارة ومطاردة رجل الدين ليهم وتعذيبهم في بعض الاحيان عشان يعترفوا وتزداد المطاردة للوصول للفلوس في جو مثير وغامض الي ان تصل المدينة الي الحقيقة.




3- chocolate


فيلم متميز اترشح ل 5 جوايز اوسكار من بطولة جوني ديب والممثلة الرائعة الفرنسية "جولييت بينوتشي"..الفيلم عن وافدة جديدة لقرية فرنسية هي وبنتها وبتفتح محل لكافة انواع الشوكولاتة ودي حاجة جديدة علي القرية ويبدأ الناس تجيب في سيرتها بسبب الأب في الكنيسة اللي بيشكك في سمعتها ويقول عنها الأقاويل في كل مكان والشائعات تطاردها لدرجة انها بتفكر تسيب القرية لان بعض الناس بقت بتخاف تقف معاها لحسن سمعتها تتلوث وهنا بيظهر رجل الدين الواقع في معادلة صعبة بين رغبته في الحياة وتزمته الديني وبيظهر في اجمل مشاهد الفيلم وهو واقع في بترينة المحل وبياكل الشوكولاتة بنهم رهيب وكان المشهد ده فيه اسقاط عن رغبته في الحياة الحقيقية المحروم منها بتزمته وتطرفه الشديد في الكنيسة..ويبدأ تدريجيا يعود للحياة ويصبح شخص طبيعي بين اهل القرية مرة اخري.




4- The Song of Bernadette

هي قصة حدثت لفتاة فرنسية يحكي عنها انها كانت دائمة المشاهدة للسيدة مريم حيث تتجلي لها واضحة تماما مع اتهام البعض لها بالجنون ولكن تحدث بعض المعجزات حيث تامرها السيدة مريم بحفر بئر يخرج منه ماء يشفي بعض اهل القرية وتبدأ الحكاية بالانتشار مع عدم تصديق رجال الدين الا رجل دين يصدقها ويؤمن بصدقها ولكن المتاجرة بالدين هنا في هذا الفيلم ليست من رجال الدين انفسهم لكن من الجهات الحكومية التي كانت لا تصدق الحكاية تماما ومع هذا اقترح احدهم ان يتركوها تجذب المزيد من الناس لهذه المعجزة وبدأ يفكر في الموضوع بشكل مادي او كيف يمكن استثماره  وكيف يجني الربح او يشغلهم عن المشاكل في القرية .

وتموت الفتاة الفرنسية بعد ان تعرضت لتعذيب كبير داخل وخارج الكنيسة وتشققت قدميها من كثرة الخدمة داخل الكنيسة بسبب ايمان البعض بانها تخرف خصوصا عندما ذكرت قضية هزت المجتمع وهي ان السيدة قالت لها في التجلي "انا الحبل بلا دنس" وهو موضوع محل خلاف كبير ويظهر ذلك واضحا في احداث الفيلم .




5-  the white ribbon


فيلم عبقري للمخرج النمساوي من اصول المانية الرائع مايكل هانيكي اللي فاز بالفيلم ده بالسعفة الذهبية وكمان فاز قبل كده الفيلم اللي اخرجه برضه وكتبه نفس المخرج
amour

مخرج وكاتب علي مستوي راقي جدا ولكن افلامه فيها سمة الحزن والسوداوية ..الفيلم ده اللي بنتكلم عليه بيوريك المجتمع الألماني قبل النازية وبيوريك الاطفال كانت بتتربي ازاي في ظل قهر وعنف لدرجة بعض المشاهد فيها ضرب بالحزام واب في كنيسة كمان بيوريك بيربي ولاده ازاي في ظل الخوف والحزن وتنتشر بعض الجرائم في القرية ومحدش يعرف مصدرها لدرجة ان النهاية ممكن تكون مفتوحة متبقاش متأكد مين اللي كان بيعمل الجرائم الغامضة وتعذيب الاطفال وتعليقهم في الشجرة في القرية ..
الفيلم احداثه بتدور في وسط اكثر من اسرة منهم اسرة البارون الغني واسر تانية منها اسرة القس اللي بيترعب منه ولاده وبيعلق عليهم فيونكة كده او شريط ابيض بيسميه رمز النقاء وبيدلل بيه علي التربية وكل ما بيغلط احد ابناءه بيربط ايده في سريره لدرجة انه كان مربي عصفورة في قفص لكن بنته بتقتل العصفورة بالمقص بعنف نتيجة القهر ..
واسرة تانية الاب فيها عنيف جدا بيضرب ولاده بالكرباج خوفا من البارون لانه عرف ان احد ولاده سرق مزمار من ابن البارون فعذبه تعذيب رهيب.
واسرة الطبيب اللي بيقيم علاقة غير شرعية مع بنته لانها فيها شبه من امها اللي ماتت وكمان بيقيم علاقة مع ارملة بترعي شئون بيته .

الفيلم بيعري المجتمع الألماني بشكل ملئ بالفضائح وبيوريك ازاي التربية القاسية والاساليب غير السوية في التربية بتولد العنف وازاي كان المجتمع الالماني قبل النازية.
الفيلم ده من الافلام اللي لابد من مشاهدتها لانها من اروع الافلام الاوروبية علي الاطلاق.




6-  How Green Was My Valley


فيلم اخر من روائع المخرج الشهير جدا جون فورد الحاصل علي اربع جوائز اوسكار صاحب مجموعة افلام تتميز بالجو والطابع الثوري .
الفيلم ده حصل علي 5 جوائز اوسكار وهو فيلم من انتاج 1941 ومن ابداعات فترة  الأربعينات عموما اللي كانت متميزة بأفلام قوية جدا وثرية جدا.

الفيلم برضه ملئ بالاجواء الثورية كعادة المخرج وفيه بتظهر ثورة عمال غاضبين من الوضع المتردي والفقر اللي عايشين فين في المناجم ويبداوا بتشكيل نقابة مع تردد البعض منهم خوفا من اصحاب العمل وخوفا من طردهم
والفيلم يظهر علي هيئة حكاية بيحكيها احد الابطال للماضي بتاع القرية اللي شغالة في مناجم الفحم والفقر اللي عاشوا فيه وسيطرة اصحاب المصانع علي ارزاق عمال المناجم وظلمهم ليهم ..
لكن موضوع المتاجرة بالدين في الفيلم ده بيظهر في شخصية احد القساوسة اللي كان بيحاول يشوه سمعة احد ابناء العائلة ويتكلم عن علاقتها برجل اخر وهي متزوجة وينشرها في كل القرية وتشيع الفضيحة وكمان من الفقر بيهاجر اكتر من واحد من الاولاد لبلاد اخري باحثين عن رزقهم .





7- The Man Who Knew Too Much


فيلم من اخراج الفريد هيتشكوك بتدور احداثه في عدة اماكن منها المغرب وهي عن جريمة قتل احد الشخصيات الحكومية الهامة وما يعرفش السر ده عن التخطيط للجريمة الا العصابة المنفذة والبطل اللي تورط في الاحداث وعرف السر من احد اللي قابلهم في المغرب وعشان ما يقولش السر ده عن الجريمة تم خطف ابنه عشان تتم الجريمة ..ولكن تفشل المحاولة وتيجي الرصاصة في دراع رئيس الوزراء فقط ويستعيد البطل ابنه مرة تانية .

وهنا بتلاقي احد مشاهد القس اللي بيقول احدي المواعظ في الكنيسة وفي نفس الوقت هو من المدبرين للقتل والعملية كلها !!


وأفلام اخري هتلاقوا فيها نفس القضية عن المتاجرة بالدين زي فيلم
becket
في فترة تاريخية حساسة كانت الكنيسة لها دور كبير جدا ساعتها .




السينما العالمية كان لها باع طويل زي ما شوفنا في ابراز قضية المتاجرة بالدين سواء امريكية او اوروبية

Monday, December 16, 2013

لماذا أحببت وقتلت رميســاء الأدهــم ؟؟؟..قصة قصيرة







سأبدأ من أول السطر..إنها نقطة جديدة وفاصلة في حياتي ..سأعترف أمام محكمتي النفسية..لماذا حقا أحببت رميساء الأدهم..وسأقول لكم وسأدعي إنها سلسلة وسأقول كأنني هامش في كتاب "راجع قصة معتز ونادية" !!

وكعادتي وديدني ستتدخل القصة فيما أكتب ..وستحاول ان تدافع عن نفسها امام القارئ..ولكني في هذه المرة دخلت معملي الوجداني  لأحضر خلطة "رميساء الأدهم" ..

رميساء الأدهم ما هذا الأسم الغريب؟؟ هل تسمعون عن أبحاث الأسماء وعلاقتها بالشخصية ؟؟ هل تصدقون هذه الأشياء؟؟ اعرف شخصيتك من خلال لونك المفضل او اعرف شخصيتك من اسمك ؟؟ أحيانا اصدق لانها تنطبق علي حالتي..لا اعرف لماذا اخترت هذا الأسم تحديدا ..انا لم احب ابدا رميساء الأدهم..ولكنها قناعي الروحي الذي اهرب اليه من ذكر الاسم الحقيقي ..حالة هروب ورقي كاملة دون مطاردة ولا مراقبة..خزعبلات عاشق يهرب الي نوافذ الكلمات وكم من الكلمات استباحت دماء الأقلام ومن يملكونها..

في المعمل الوجداني :

الأعراض :

تشنجات حادة ورفرفة قلبية
حركة لا ارادية في منطقة الذراعين
سقراط يحقنني باحدي نظرياته في الوريد
اغماء تخشبي ورغوة مدهشة تخرج من الفم

وبدات الكتابة قبل الاغماءة بثوان وقلت ..

سأقول لكم لماذا احببت رميساء الأدهم ..سأعترف لكم بكل تفاصيل الحكاية..

القصة: أيها المجنون من هي رميساء ؟؟ انت لم تعشق من قبل أي رميساء؟؟ ألا تعرف ان كل خباياك في داخلي؟؟

هي: قولي له ايتها القصة..انه يحاول الهروب حتي من ذكر اسمي ..والأسماء أخر ما نملكه من لحظات الفراق..لا يبقي الا الأسماء ..

أنا: مهلا مهلا ..لقد عقدتم صفقة اذا..اه ايتها القصة الخائنة..

القصة: لقد تركتك تتحدث من قبل في قصة "معتز ونادية" وهذه المرة لن تفلت مني ولن اتحمل خزعبلاتك الفلسفية.

هي: وشاهد شاهد..لقد اهلكني عشقا..

أنا: وأهلكتيني واقعية

هي: انا إمراة طبيعية

أنا: وانا رجل عاشق

نادية: وأنا ؟؟؟


ينظرون اليها في دهشة..وتتدخل القصة وتشدها الي الخارج  :


القصة: اخرجي الأن من الحوار..قبل ان أمزق نفسي..

نادية: تضطهدني انا وتتركها في مواجهته مرة اخري؟؟ انا نصفه الأنثوي الرقيق ..لماذ هذا الاجحاف ؟

انا: أهلا نادية..جنوني وريبتي واشتياقي

هي: ياللسماء..مرة اخري ..اممممم رومانسية فظة

انا: في البدأ كانت الرومانسية..

هي: في البدا كانت الفكرة ..بل ان الفكرة سبقت الوجود..الم تحدثني عن سقراط من قبل

انا: عندما أقول لك : حزن-شموع-دموع-روح-فرحة..أتظنين ان هذه الكلمات تجسد الواقع ؟ ان العاطفة اصل الحياة

نادية: امممم بل هي الحياة والموت معا

هي "في يأس" : ألم تعد تحبني وأحببت من اخترعتها "رميساء الأدهم" ؟؟ و"نادية" نصف شخصيتك الأخر ؟؟ هل أحببت إمرأتين كي تنساني؟؟ نصفها ورق ونصفها كيان ؟؟

انا: نعم فعلت..مذنب سيدتي..ولكن انتي السبب..

هي: وماذا فعلت؟؟لأني كنت واقعية أكثر منك ؟؟ هذا ذنبي ؟؟ تتركني لاني لم ادخل محراب العشق الا بساق واحدة بينما انت تنام فيه وتصحو ؟؟

أنا: لقد خلقت هذه الشخصيات كي أخونك في ذاكرتي بدلا من اخونك في الواقع..خيانة عقلية فقط احتاج اليها كي اهرب منك

هي: اه حقا ؟؟ انها خيانة ايضا..الم تسمع باولو كويلو حينما تحدث عن عذرية الروح وعذرية الجسد..لمن عذرية روحك الأن ؟؟

أنا: لك وستظل لك..هل سمعتي عن اسطورة "أنديميون"..لقد اغرقه القمر في حالة ثبات كي يستطيع ان يقبله !!..وقد فعلها معي القمر ايضا كي يستنشق من روحي عطر حضورك..

هي "في دلال" : ولو قلت لكم ان تطردهم الأن وابقي لك من جديد ؟

نادية: لاااااااااا انها تلعب بك لا تجعلها تقتلك من جديد..

القصة: لاااااااا اتركيها انت تعود من جديد بدلا من خيالاتك واوهامك

نادية: لا دخل لك بما يحدث ايتها القصة..

القصة: حقا؟؟ انا عالمكم الذي تعيشون عليه..وما العالم الا قصة..وما الحب الا قصة ..وما البشر الا شخصيات قصة..وما الكون الا كتاب ..تريدين طردي؟؟أتنتحرين علي سطوري يا نصف شخصية ؟؟

انا" في بداية غيبوبة " : اتركها الأن..لا...لا...دخل لك ب...لا دخل لك بها

هي: ماذا جري لك..غيبوبة العشق والهيام وأنفاس الشعر وبخور المحبة ؟؟

أنا: نعم يا موتي اللذيذ انها تحدث من جديد..حالة السكتة الواقعية..الانسلاخ من العالم المادي والذهاب ما وراء الفكرة..مرحلة التذكر كما قال سقراط..اعيش في تذكر الفكرة التي سبقت خلقي..

هي" في خوف" : ما..ما الذي يحدث ..ما هذه الرغوة في فمك..هل انت مريض؟؟ ياالله ماذا يحدث..

تحاول ان تهرب مسرعة..تقف لها القصة و"نادية" بالمرصاد" ..


القصة: ها ها لقد خدعتك يا إمرأة الواقع..لقد تحالفت معك في البداية لأدخلك عالمي..هل ظننتي انني سأخون سيدي وكاتبي ؟؟

هي: انتي قصة حقيرة ومخادعة..

نادية: وما قولك اني اشتركت معهم في اللعبة..

هي: حتي انت يا ابنة الرومانسية تخونين؟

نادية: الخيانة من اجل الحب وفاء..

هي" تحاول الهروب من جديد" : افتحوا هذه السطور ..افتحوا الابواب..دعوني اخرج لعالم الواقع لن اتحمل الرومانسية المفرطة اخرجوني..

انا" اقوم كالمريض" : ها انت..انتهي وقت الكلام..انه وقت انتقام العاطفة..

هي: ارجوك ارحمني..ما الذي تريده ..قد نعود لبعضنا يوما ما ..ارجوك ولكن ليس بهذه الطريقة..

أنا: وهل ظننتي اني سأعود لمن تخون عالمي العاطفي..؟ سأمسخ شخصيتك الأن بدماء "رميساء الأدهم"

هي" تصرخ" : مجنووووووووووون

أنا: شدوا الحبال علي جسدها الأن ..هيا


تصرخ دون ان ينجدها احد ..من الذي سيسمع صراخ إمرأة يخرج من بضعة أوراق..لقد دخلت ما وراء عالم الحب..ولن تخرج منه الا رومانسية حالمة..


انا ألقي تعويذة الغرام بدماء شخصية "رميساء" التي حاولت ان اهرب اليها بدلا من ذكر اسم حبيبتي الحقيقي "هي" ..
اخذت بضعة دماء من ذراع رميساء ووضعته في ماء يغلي وقلت :

بإسم العشق والعشاق..بإسم الموت والأشواق
بإسم ايزيس وعشتار..والعاشقات وعاطفة النار..

يترنم الحضور من الأقلام والسطور مع التعويذة ويغنون في صوت واحد : رومانسية رومانسية..تموت الواقعية..


بإسم النبض الخالد ودماء رميساء
اتوجه اليك يا عشق بالحب والدعاء..


بإسم تولستوي وطوباوية ديستويفسكي
بإسم المدن الفاضلة والعالم الأجمل..
فلتموت ماديتها وبالعاطفة تتجمل..


يترنم الحضور من الأقلام والسطور مع التعويذة ويغنون في صوت واحد : رومانسية رومانسية..تموت الواقعية..



هي" تصرخ" : اتركووووني ايها المجانين..إنقذووووني..

تسقط عليها بقع الدماء..تقف مذهولة..تنظر اليه وتقول فجاة: حبيبي ..أين القصائد والزهور؟؟ أين الحب والعطور؟؟ أه كم اشتقت لغربتي الوجدانية في تفاصيلك..اه منك حبيبي..

نادية: لقد نجحت التعويذة ..ما اغربها الأن..انها لم تعد واقعية كما كانت ..

القصة: نعم لقد خالقنا روح عاشقة جديدة كانت مصابة بمرض العالم المادي وعوالم ما فوق المخملية..

نادية: ولكن هل هذا يعني موتي ؟؟

وقبل ان تكمل الجملة..طعنتها القصة طعنة نافذة فارقت علي اثرها الحياة..

انا: حسنا فعلت ايتها القصة..لم نعد نحتاج الي نصف انثوري نهرب اليه الأن..لقد اعدت حبيبتي للرومانسية وسأهرب انا الي الواقع..وهذا هو عين الانتقام..سأذيقها نفس المرارة..

القصة: يا خالق الكلمات علي سطوري..يا ناثر الدماء في حضوري..أمرك مطاع أمرك مطاع..


جائت هي بعد ان تحولت لإمرأة رومانسية وقالت : سيدي وحبيبي..يا حالة انخطافي..يا حلم ليلة صيفي الجميل..يا حالة بعثي من رقاد العاشقات..قبلني كي أخرج من شهقتي كلمة عل شفتيك..
إلمسني كي أخرج من إحساسي بمسامك الي رعشة حب سماوية..
قبلني كي انقسم ثلاثة إلهات واقول لك "من الأجمل يا باريس؟"
إسحقني كي أصل لإكتفائي بأشجارك الوارفة وظلك الممدود..
لامس بحضورك غيبياتي..استنشق رائحة اكتواء مشاعري الساخنة علي ثلج يديك..
حررني من سجن رموشك الي حدقة عينيك كي اجعلها عالمي الموازي..
إقتلني حية..واحييني قتيلة في هواك..

أنا "في تكبر" :  يا لرومانسيتك البلهاء..هذه الأشياء عفي عليها زمني بزمان واقعي جديد..أفيقي ايتها العاشقة..لملمي اروراقك ايتها القصة..سنرحل..واترك هذه المعذبة تكابد العناء في رومانسيتها ..

القصة: امرك يا سيدي ..امرك يا خالق كلماتي..

القلم: هل تأمرني يا سيدي ان ابقي بجوار هذه المجنونة احرسها كي لا تهرب من القصة ؟؟

انا: ها ها لن تهرب صدقني..سأعود اليها كل فترة كي اقتلها قليلا واعذبها ..لا تحرسها..الرومانسية تحرسها..



في المعمل الوجداني:

الأعراض الجديدة:

صداع رهيب
جفاف مشاعر حاد
نقص في فيتامين "حب"
اختناق وحشرجة في القصبة العشقية
واقعية


افيق من حلمي واخرج من معمل وجداني ..وعندما سألني احدهم .."انت كنت نايم ولا فين؟؟وايه الدم اللي علي شفتك ده يا بني؟؟؟"

كيف اقول له بالله عليكم "ده دم رميساء الأدهم؟" !!!!

Friday, December 13, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي...الجـــزء الثــاني






طبعا شوفنا في الجزء الأول بعض امثلة عن قضية المتاجرة بالدين عبر التاريخ لكن الأدب كمان كان ليه دور ملموس في طرح قضية المتاجرة بالدين ..أعمال أدبية وكمان فنية هوليودية طرحت القضية دي وحاولت تبرزها للمجتمع يعني المتاجرة دي في كل الاديان ممكن تكون موجودة من بعض المتشددين ومن أبرز الأمثلة من الأعمال الأدبية علي قضية التجاردة بالدين هي :



1- "الأيام" للرائع طه حسين اللي ابرز فيها جوانب كتير من حياته من صغره ومن لحظة ما كان بيروح الكتاب يتعلم القرأن لحد ما كبر وراح فرنسا ..طبعا مجموعة الأيام هي من اشهر اعمال العبقري طه حسين وفي بعض اجزاء الرواية كان بيوضح لينا ازاي الشيخ اللي كان بيعلمه وهو صغير كان متزمت وغير قابل للنقاش وكمان كان مجرد متاجر بالدين من اجل المال فقط حتي لو علي حساب اهل الولد اللي بيتعلم لانه كان بيثقل كاهلهم بالمصاريف اللي هو عارف انها اكبر من طاقتهم ..ونشوف بعض اجزاء الرواية كان بيقول ايه طه حسين علي بعض الشيوخ دول وبيوصفهم بأيه :

"فأما هذا الشيخ فقد كان شديد الحقد علي زملائه وأقرانه شديد المكر بهم والكيد لهم يلقاهم مبتسما فلا يكاد يفارقهم حتي يقول فيهم اشنع القول ويسعي بهم أقبح السعي ،وأما هذا الشيخ الاخر فقد كان رقيق الدين يظهر التقوي اذا كان في الأزهر او بين اقرانه فاذا خلا الي نفسه والي شياطينه أغرق في اثم عظيم"

ولما كان طه حسين مطلع اكثر من الشيوخ واعلم منهم وحب ينقلهم العلم اللي اتعلمه اتهموه انه مضلل بدون مناقشة حتي وده بيظهر في جزء من الرواية بيقول فيها :

"تسامع هؤلاء الناس جميعا بمقالات الصبي وانكاره لكثير مما يعرفون واستهزائه بكرامات الأولياء وتحريمه التوسل بهم وبالأنبياء وقال بعضهم لبعض : ان هذا الصبي ضال مضل قد ذهب الي القاهرة فسمع مقالات الشيخ محمد عبده الضارة وأراءه الفاسدة المفسدة ثم عاد بها الي المدينة ليضلل الناس"


ومن سخرية طه حسين من بعض الشيوخ واجتماعهم في فندق اسمه "سافوي" لمباركة انشاء مدرسة دعوية بتعاليم مريبة ومباركة من الخديوي قال فيهم شعر خلا شيوخ الازهر تسقطه في الامتحان والشعر الساخر ده عن الشيوخ بيقول :

رعي الله المشايخ إذ توافوا
الي سافواي في يوم الخميس
وإذ شهدوا كؤوس الخمر صرفا
تدور بها السقاة علي الجلوس
رئيس المسلمين عداك ذما
ألا لله درك من رئيس


ومن سخرية طه حسين عل بعض المفسرين بمزاجهم وعدم فهم كامل لمعني الايات القرانية قال :

"سأل الصبي فقيها ذات يوم وقال له : ما معني قول الله تعالي "وخلقناكم أطوارا ؟" فأجاب هادئا مطمئنا : خلقناكم كالثيران لا تعقلون شيئا ..
وسأله ذات يوم عن قول الله تعالي "ومن الناس من يعبد الله علي حرف فإن اصابه خير إطمأن به"    فقال : علي حرف دكة او حرف مصطبة فان اصابه خير فهو مطمئن في مكانه وان اصابه شر انكفأ علي وجهه"


طبعا الحتة دي من الرواية بنلاحظ فيها النقد اللاذع لتفسير بعض الشيوخ حسب اهوائه او حسب علمه اللي بيدعي ان هو يعلمه .





2-  توفيق الحكيم او عصفور من الشرق حسب اسم روايته الرائعة الكاتب المسرحي الفذ ..سخر برضه من بعض المتاجرين بالدين وظهر ده في مسرحية "بنك القلق" اما كان شيخ بيشتكيله من حال البلد وفي نفس الوقت بيتكلم عن حلاوة وجمال الرقاصة وبيقول في احدي المقاطع :

الزبون 3: نعم هذا الإلحاد المتفشي في البلد انا كل يوم استيقظ في الفجر اتوضأ واصلي واستغفر الله لهذا المجتمع الملحد الذي نعيش فيه ..تصور يا سيدي الاذاعة مثلا بين كل اغنية واغنية اغنية والتليفزيون تجد كل مذيعة ومذيعة وكل مطربة وراقصة مثل "لهطة القشدة" والعياذ بالله ما هذه المغريات يا اخي ؟



3- جبران خليل جبرن في رائعته الخالدة "الأجنحة المتكسرة" قال ايضا عن بعض المتاجرين :

 "هكذا تستسلم الامم الشرقية الي ذوي النفوس المعوجة والاخلاق الفاسدة فتتراجع الي الوراء ثم تهبط الي الحضيض فيمر الدهر ويسحقها باقدامه مثلما تسحق مطارق الحديد انية الفخار"




4- علي احمد باكثير في "اخناتون ونفرتيتي" اتكلم برضه عن الكهنة المتاجرين والمنتفعين لمصلحتهم وقال علي لسان اخناتون وهو بيتكلم عن الكهنة :


"كلا بل أهواؤكم ومطامعكم فرقت بينكم
ليس همكم ربا تعبدون ولا قوما تهدون
ولكنه جاه تطلبون وامولا تجمعون
تعدون الناس ببغضائكم وعداواتكم
وتجدون ما بينهم من ارحام وصلات
بأسماء اربابكم هذه والغنم لكم
والغرم عليهم"

واتكلم علي احمد باكثير برضه عن نفس الموضوع وصراع الكهنة في مسرحيته "اوديب"




5- بهاء طاهر الكاتب الشهير كتب في مجموعته القصصية "انا الملك جئت" قصة بعنوان "محاكمة الكاهن كاي-نن" وكانت محاكمة ظالمة علي يد بعض الكهنة المنتفعين لمصلحتهم وقال علي لسان كاي-نن مهاجما للمنتفعين الجملة دي :


"انا واثق يا سمنخ ان إلهي الذي ينشر الضياء يضم الناس كلهم اليه بين اشعة النور..انا واثق انه لا يريد ان يتقربوا اليه بالدماء ولا بقطع رقاب البشر ولا بتعذيبهم ف الأرض..أنتم اعفيتم أخن-اتون من القتل واعتقلتموه في قصر لانه فرعون ولان كل فرعون لابد ان يظل الها مهما فعل..ولكنكم تنكلون بكهنة اتون علنا وتمزقون اطرافهم وتقتلونهم امام الشعب وتقدمونهم قرابين لألهتكم أذلك يا سمنخ هو كل مجد تلك الألهة ؟ أن تري الدماء والأشلاء والقتل ؟ لماذا أيها الكاهن الذي يعرف ؟؟ "



6-يوسف ادريس في مجموعته القصصية "بيت من لحم" كان فيها قصة اسمها "أكان لابد يا لي لي أن تضيئي النور ؟
وفي القصة دي يظهر الصراع النفسي بين اهواء الشيخ ونزواته وبين قناع الدين اللي لابسه في محاولة اغراء فتاة كانت تريد تعلم الصلاة ويقع الشيخ في الفتنة بسهولة.


7- يوسف السباعي بعبقريته الادبية كمان كتب عن المتاجرين بالدين في مجموعته "يا امة ضحكت" وقال في احدي المقاطع من قصة في المجموعة :

"ويقال ان الرجل في سابق عصره كان من طلبة الأزهر المتحمسين ومن قواد الثورة وانه قد اصابته لوثة فأضحي يجاهد بالطريقة التي تحلو له ،ماذا يضيره في ذلك وطريقته في الجهاد لا تكاد تختلف كثيرا عن سواه في هذا البلد ؟ وهو في نطاق مداركه يعتقد انه يجاهد وهم في نطاق مداركهم يعتقدون انهم يجاهدون "

وفي رواية "نائب عزرائيل" قال في احدي المقاطع :

" أيها الأحمق أظننت ان الصلاة وحدها كافية لادخالك الجنة ؟ ان خير ما في الصلاة انها تحض علي فعل الخير وتنهي عن الفحشاء والمنكر فخير لك ان تغادر مضجعك لتغيث الملهوف وتعطي المحتاج وتواسي الحزين والمفجوع وتفك ضيق المكروب والملتاع الدنيا تعج بهءلاء فاخرج اليهم وافعل ما استطعت لهم "


8-نجيب محفوظ كان ليه دور كبير في محاربة المتاجرين بالدين والمدعين في عدة اعمال يمكن شوفنا شخصية رجل الدين في "الحرافيش" اما كان شيخ الحارة بيمشي ورا الفتوة دايما حتي لو ظالم ويقعد يدعيله ويقوله علي اهل الحارة المتذمرين "دول كفرة"
وكمان في "الحب فوق هضبة الهرم"  كان الشاب صاحب مشكلة الزواج ملقاش حل ولا عند الصحفي ولا عند رجل الدين وكلهم معندهومش حلول لمشكلته ولا يملكون الا الكلام.
وفي "رحلة ابن فطومة" سأل سؤال في الرواية دي في غاية الاهمية وقال فيها :

"ايهما أسوأ يا مولاي من يدعي الألوهية عن جهل أم من يطوع القرأن لخدمة اغراضه الشخصية؟"

وفي جملة تانية مؤثرة من نفس الرواية قال نجيب محفوظ علي لسان "الامام " احدي خصيات الرواية :

"انظر يا قنديل وطنك دار الاسلام فماذا تجد به ؟؟ حاكم مستبد يحكم بهواه فأين الأساس الاخلاقي ؟
ورجال دين يطوعون الدين لخدمته فأين الاساس الاخلاقي؟
وشعب لا يفكر الا في لقمته فأين الاساس الاخلاقي؟"



9- من اروع الاعمال اللي اتكلمت عن قضية التجارة بالدين هي "الحسين ثائرا" للكاتب الكبير عبد الرحمن الشرقاوي وفي عدة مواضع من المسرحية سخر الكاتب علي لسان الشخصيات من الشيوخ اللي بيتاجروا بالدين وقال فيهم :

"اذا اتي ذكر الجواري فقد الشيخ وقاره"

وايضا عشان نشوف ازاي حد ممكن يحاول يستخدم كلام الله او الرسول لخدمة اغراضه نشوف الحوار ده في المسرحية بين ابن مروان والحسين :

ابن مروان: فلتقتله اقتله بقول الله تعالي..
ابحث عن اية..
اقتله بقول رسول الله..
فيمن خرج علي الاجماع.

الحسين: أتقتلني يا بن الزرقاء بقولة جدي فيمن نافق ؟
اتزيف في كلمات رسول الله أمامي يا احمق؟؟
أتقتلني يا شر الخلق؟
أتؤول في كلمات الله لتجعلها سوط عذاب
تشرعه فوق امرئ صدق ؟






دي كانت عدة أمثلة عن قضية المتاجرة بالدين وتزمت بعض الشيوخ لتحقيق مصالحهم حتي لو حساب تفسير ايات المهم مصلحته هو وبس..ونلتقي في الجزء الثالث.

Sunday, December 1, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي...الجـــزء الأول






بعد انتشار ظاهرة المتاجرة بالدين في الفترات الاخيرة اللي شوفناها في مصر وهي اصلا ظاهرة موجودة من زمان قوي طلع البعض بجملة تقول "وايه يعني لما اتاجر بالدين ونعم التجارة" !!

واللي بيرد الرد ده مش عارف حقيقة المتاجرة بالدين وان مش المقصود بها التجارة بالحسنات مثلا وانما الوصول لاهداف خبيثة بإسم الدين او لاقمع واستحلال القتل حتي بإسم الدين .

والحكاية دي قديمة قدم التاريخ وطول عمر ظاهرة المتاجرة بالدين موجودة مش بس اليومين دول اما شوفنا فتاوي القنوات الدينية اللي كانت بتكفر في المعارضة ليل نهار وتثير الفتنة الطائفية علي يد بعض الشيوخ المتعصبين جدا.

والمتاجرة بالدين مش بس في الدين الاسلامي بل انها موجودة في اليهودية والمسيحية وفي امثلة كتيرة جدا عن كيفية استخدام الدين والتستر ورائه لخدمة اهداف دنيوية او الوصول للسلطة او تصفية حسابات لا علاقة لها بالدين من قريب او من بعيد ومنها علي سبيل المثال :




1-  محمد الغزالي قال في كتابه  "الفساد السياسي" ان هو نفسه رغم تفقهه في الدين اتهمه البعض من المغالين والمتعصبين والمتاجرين بالدين بانه شر علي الأمة وقال في كتابه عن الحكاية دي  :


"وأذكر أنى كنت ألقى محاضرة فى اليوم العالمى للمرأة ٬ فلما قلت: إن وجه المرأة وصوتها ليسا بعورة.. حدثت ضدى مظاهرة صاخبة.. وسمعت طالبا يقول لزميله: كنا نحسن الظن بهذا الرجل فإذا هو
شر من قاسم أمين!"

وقال الغزالي مثال تاني كمان عن واحد هاجمه من المتعصبين :


"كنا ضيوفا عند أحد الناس.. فسكب فى يدى قطرات من ماء الكلونيا.. فإذا أحد الدعاة يصرخ: حرام! نجس!
فقلت له! دعنى ورأيى ٬ إن مالكا  رضى الله تعالى عنه  يرى ريق الكلب وعرقه طاهرين..
ويراهما غيره نجسين.. فلنتعاون فيما اتفقنا عليه ٬ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. فقال:
اليد التى بها “كولونيا” نجسة ٬ وتحرم مصافحتها!"




2-في عصر الفراعنة كانت المتاجرة بالدين برضه موجودة زي ايام كهنة امون وصراعهم مع اخناتون بشكل عايزين فيه يرضوا مصالحهم فقط والحفاظ علي اموال المعابد وفي كتاب "المجمل في تاريخ مصر"  لناصر الأنصاري قال ان في الأسرة 21 للفراعنة كان كبير الكهنة اسمه "حريحور" وأدي به جشعه ورغبته في السلطة الي خلع مليكه وذهب الحكم الي كبار الكهنة ولم يستطيعوا الحفاظ عليه



3- قصة الفتاة الفرنسية برناديت اللي كان ليها معجزة انها كانت بتشوف السيد مريم بشكل دائم وكانت مسببة خلاف في فترة قديمة بين المصدقين ليها والمكذبين ليها كان ساعتها حاكم المدينة بيقول "سيبوها تقف والناس يصدقوها وده هيكون افضل للمدينة وفي مصلحتها" يعني هو مش همه يصدق او يكدب المهم الفلوس والحركة علي المكان وكان كل تفكيره في مصلحته الشخصية حتي لو كانت الحكاية كلها هو اصلا مش مؤمن بيها ولا مصدقها.



4- نابليون نفسه كان تاجر دين لدرجة ان عرف ازاي يخدع الجميع بإسم الإسلام وقال في خطابه ايام الحملة علي مصر :

   " لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه...
 أيها المشايخ والأئمة...

    قولوا لأمتكم أن الفرنساوية هم أيضًا مسلمون مخلصون وإثبات ذلك أنهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائمًا يحّث النصارى على محاربة الإسلام، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها فرسان القديس يوحنا الذين كانوا يزعمون أن الله يطلب منهم مقاتلة المسلمين، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني..أدام الله ملكه...

    أدام الله إجلال السلطان العثماني

    أدام الله إجلال العسكر الفرنساوي

    لعن الله المماليك

    وأصلح حال الأمة المصرية."




5- الزيني بركات كان من الشخصيات اللي ظهرت بوجهين كانت في عهده المتاجرة بالدين علي اشدها يظهر بمظهر الورع التقي ثم يكذب وتكتشف حقيقته وكان التعذيب باشد الأنواع في عهده.




6-  جبران خليل جبران الكاتب الرائع اتهاجم كتير من تجار الدين وقالوا عنه كلام هو مقالوش وقالوا انه بيكره الاسلام ولكن هو رد عليهم وقال  :

 
"إي والله لقد صدقوا، فأنا أكره الدولة العثمانية لأني أحب العثمانيين، أنا أكره الدولة العثمانية لأني أحترق غيرة على الأمم الهاجعة في ظل العلم العثماني.

أنا أكره الدولة العثمانية لأني أحب الإسلام وعظمة الإسلام ولي رجاء برجوع مجد الإسلام.

أنا لا أحب العلّة، ولكنني أحب الجسد المعتلّ، أنا أكره الشلل ولكنني أحب الأعضاء المصابة به..

أنا أجلُّ القرآن ولكنني أزدري من يتخذ القرآن وسيلة لإحباط مساعي المسلمين كما أنني أمتهن الذين يتخذون الإنجيل وسيلة للحكم برقاب المسيحيين."




7-  فولتير الفيلسوف الفرنسي الشهير في كتابه الرائع "كنديد ذكر احدي قصص محاكم التفتيش اللي كانت منتشرة لتكفير الناس :


في الفصل الي اسمه "كيف صدر حكم تفتيشي رائع لمنع الزلازل" :

لم يجد حكماء البلد بعد الزلزلة التي قضت علي ثلاثة ارباع اشبونة وسيلة اشد فعلا لمنع خراب شامل من منح الامة حكما تفتيشيا رائعا فقد قضت جامعة قلمرية بان منظر أناس قليلين يحرقون بالنار في احتفال كبير ينطوي علي سر مضمون يمنع الأرض من الاهتزاز .

و فولتير أصلا كان نشر كتاب بعنوان " الرسائل الانجليزية" واثني علي نظام ذلك البلد وشن حملة علي التعصب الديني فقضي البرلمان بجمع نسخه واحراقها لمخالفته للدين وحسن الاخلاق وتم اعتقاله.



8- الفريسيون هم نحلة من اليهود في زمن المسيح نشات في فارس وعاشت في القدس واشتهرت بالتعصب لاعتقادهم بأنهم اشد تمسكا بناموس موسي علي انهم كانوا يتظاهرون بالتقوي والصلاح وكان سلوكهم مرذولا فنعتهم المسيح بالقبور المجصصة وكانوا في طليعة مضطهديه.



9- في كتاب سلامة موسي "أشهر الخطب ومشاهير الخطباء" تحدث عن الخطب التي كان يلقيها الخلفاء في العصر العباسي والتي قال ان بها نعرة دينية يتعالون بها علي سائر المسلمين وكانوا يتمادون في الاتوقراطية ولا يعرفون معني للشوري او الدستور ويقول الخليفة المنصور العباسي في احدي خطبه :

"أيها الناس إنما انا سلطان الله في أرضكم أسوسكم بتوفيقه وتسديده وتأييده وحارسه علي ماله أعمل فيه بمشيئته وارادته وأعطيه بإذنه فقد جعلني الله عليكم قفلا"



10- هتلر وبيحب الاسلام كان الناس ايام الحرب العالمية بين الالمان والانجليز في العالمين بعض المصريين كانوا مقتنعين ان ياريت هتلر ينتصر اصله بيحب الاسلام وبيكره اليهود انما الانجليز لأ وذكر نجيب محفوظ الحكاية دي في  في حوار دائر بين الاهالي وهم بيتكلموا عن الحرب في رواية خان الخليلي وكان الحوار بين الشخصيات بالشكل ده :

-هتلر ينطوي علي احترام عميق للبقاع الاسلامية
-بل يقال انه يبطن الايمان بالإسلام
-ليس هذا عليه ببعيد ألم يقل الشيخ لبيب التقي انه رأي فيما يري النائم علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقلده سيف الإسلام ؟
-لذلك يؤيده الله في حروبه




11-  محاكم التفتيش من اشهر مظاهر التحكم والقتل بإسم الدين كانت الاحكام بالهرطقة او الاعدام لاسباب عدم الايمان قائمة من زمان سواء لاكتشافات علمية يتهموا صاحبها بالهرطقة زي العالم جاليليو اللي اضطر يغير رأيه في نظريته عشان يسيبوه وما يعدمهوش او المحاكم اللي حصلت في الاندلس لابادة المسلمين واصدار احكام ضد كل من لا يعتنق الكاثوليكية وزمان قوي قبل الميلاد حكموا علي سقراط بالاعدام لاسباب دينية .



12-الخوارج من فرق الاسلام اللي كانوا حافظين القرأن ولكنهم بيستخدموه لاهوائهم وحسب تفكيرهم هم لدرجة انهم كفروا علي بن ابي طالب نفسه !!





الأمثلة كتير جدا عن المتاجرة بالأديان في كل عصر وفي كل مكان وزي ما قال الغزالي عن المخادعين المتاجرين قوله الذي يلخص حال هؤلاء المدعين "إن التدين المغشوش قد يكون أنكى بالأمم من الإلحاد الصارخ" .