Friday, December 27, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي..في السينما العالمية....الجــزء الثــالث







اتكلمت عن اسلوب بعض التيارات في المتاجرة بالدين وناقشنا الجزء ده في الاجزاء السابقة وقولت بعض امثلة عن المتاجرة بالدين عبر التاريخ او في عالم الأدب لكن المرة دي هاتكلم عن المتاجرة بالدين او الشخصيات اللي ظهرت في بعض الافلام بتقوم بدور راهب او شيخ بيلعبوا لعبتهم باسم الدين ..

مش بس هوليود لكن حول العالم في افلام كتير ابرزت الشخصيات دي سواء الكبت بإسم الدين او الوصول لاغراض رخيصة عن طريق منصبهم في اماكن العبادة ..

من ابرز الأفلام اللي اتكلمت عن القضية دي او ظهرت فيها الشخصيات المتاجرة بالدين هي :



1-  doubt

الفيلم ده من بطولة الرائعة ميريل ستريب ومعاها ايمي ادامز والممثل الكبير فيليب سيمور هوفمان والفيلم اترشح لخمس جوايز اوسكار وكمان جوايز جولدن جلوبز وغيرها كتير من الجوائز اللي اترشح ليها وفاز بيها في بعض المهرجانات.

الفيلم عن قضية الشك وعلاقته بالايمان ..الفيلم بيوريك ازاي التشدد بيكون علي اشده ضد اي فكرة جديدة بسبب التطرف في الرأي وعدم قبول الرأي الاخر لدرجة القاء التهم للشخص الاخر رغم انه رجل دين برضه.

ميريل ستريب بتقوم بدور اخت في مدرسة كاثوليكية متشددة وهي فعلا قامت بدورها علي اكمل وجه وباين القسوة والتشدد علي ملامحها وبيحاول الأب بريندان اللي بيقوم بدوره فيليب هوفمان انه يحرر المدرسة من التشدد ده ويكلمهم بالعقل وبيبان ده في الخطب بتاعته اللي بتزعج الأخت في الكنيسة..واعتمادا علي الشك فقط وليس اليقين بتحاول تلفقله تهمة انه بيتحرش بطفل في الكنيسة لانه كان واضح انه مهتم بالطفل ده اللي بيعامله اهله وحش جدا فهي استغلت دورها الديني المتشدد المتسلط وعارفة ان الكل بيصدقها فاستخدمت سلاح تشويه السمعة للأب في الكنيسة ده وبدأت تحاربه باسلوب الشك والتشكيك فيه وفي سمعته ..يعني استخدمت سلاح هو ابعد ما يكون عن الدين بإسم الدين.




2- The Night of the Hunter


الفيلم سنة 1955 وهو من اروع الافلام اللي ناقشت القضية دي فعلا وكان دور رائع لروبرت ميتشوم ومعاه الممثلة شيلي وينترز
الفيلم ده بيحكي عن رجل دين كان واهم القرية كلها بتقواه وورعه ويحكي ليهم قصص دينية دايما في كل مكان ولكن بيبدا يلعب لعبته القذرة علي ارملة كان عارف جوزها وعارف انه سايب ثروة مستخبية في مكان ما فيبدأ رحلته ويتجوز الارملة ويحاول يعرف السر عن مكان الفلوس من الاطفال اولاد الزوج المتوفي وهو عنده مبدا انه بيقتل الارامل وبكده ربنا هيساعده لان الارامل تثير غرائز الرجال !!! طبعا دي من المتاجرة بالدين واللعب علي الوتر ده في الفيلم انه عنده مبدا بيقوم عليه عشان يقتل ..
وبيهرب الاطفال بالفلوس اللي مدفونة في عروسة لعبة وتبدأ الاثارة ومطاردة رجل الدين ليهم وتعذيبهم في بعض الاحيان عشان يعترفوا وتزداد المطاردة للوصول للفلوس في جو مثير وغامض الي ان تصل المدينة الي الحقيقة.




3- chocolate


فيلم متميز اترشح ل 5 جوايز اوسكار من بطولة جوني ديب والممثلة الرائعة الفرنسية "جولييت بينوتشي"..الفيلم عن وافدة جديدة لقرية فرنسية هي وبنتها وبتفتح محل لكافة انواع الشوكولاتة ودي حاجة جديدة علي القرية ويبدأ الناس تجيب في سيرتها بسبب الأب في الكنيسة اللي بيشكك في سمعتها ويقول عنها الأقاويل في كل مكان والشائعات تطاردها لدرجة انها بتفكر تسيب القرية لان بعض الناس بقت بتخاف تقف معاها لحسن سمعتها تتلوث وهنا بيظهر رجل الدين الواقع في معادلة صعبة بين رغبته في الحياة وتزمته الديني وبيظهر في اجمل مشاهد الفيلم وهو واقع في بترينة المحل وبياكل الشوكولاتة بنهم رهيب وكان المشهد ده فيه اسقاط عن رغبته في الحياة الحقيقية المحروم منها بتزمته وتطرفه الشديد في الكنيسة..ويبدأ تدريجيا يعود للحياة ويصبح شخص طبيعي بين اهل القرية مرة اخري.




4- The Song of Bernadette

هي قصة حدثت لفتاة فرنسية يحكي عنها انها كانت دائمة المشاهدة للسيدة مريم حيث تتجلي لها واضحة تماما مع اتهام البعض لها بالجنون ولكن تحدث بعض المعجزات حيث تامرها السيدة مريم بحفر بئر يخرج منه ماء يشفي بعض اهل القرية وتبدأ الحكاية بالانتشار مع عدم تصديق رجال الدين الا رجل دين يصدقها ويؤمن بصدقها ولكن المتاجرة بالدين هنا في هذا الفيلم ليست من رجال الدين انفسهم لكن من الجهات الحكومية التي كانت لا تصدق الحكاية تماما ومع هذا اقترح احدهم ان يتركوها تجذب المزيد من الناس لهذه المعجزة وبدأ يفكر في الموضوع بشكل مادي او كيف يمكن استثماره  وكيف يجني الربح او يشغلهم عن المشاكل في القرية .

وتموت الفتاة الفرنسية بعد ان تعرضت لتعذيب كبير داخل وخارج الكنيسة وتشققت قدميها من كثرة الخدمة داخل الكنيسة بسبب ايمان البعض بانها تخرف خصوصا عندما ذكرت قضية هزت المجتمع وهي ان السيدة قالت لها في التجلي "انا الحبل بلا دنس" وهو موضوع محل خلاف كبير ويظهر ذلك واضحا في احداث الفيلم .




5-  the white ribbon


فيلم عبقري للمخرج النمساوي من اصول المانية الرائع مايكل هانيكي اللي فاز بالفيلم ده بالسعفة الذهبية وكمان فاز قبل كده الفيلم اللي اخرجه برضه وكتبه نفس المخرج
amour

مخرج وكاتب علي مستوي راقي جدا ولكن افلامه فيها سمة الحزن والسوداوية ..الفيلم ده اللي بنتكلم عليه بيوريك المجتمع الألماني قبل النازية وبيوريك الاطفال كانت بتتربي ازاي في ظل قهر وعنف لدرجة بعض المشاهد فيها ضرب بالحزام واب في كنيسة كمان بيوريك بيربي ولاده ازاي في ظل الخوف والحزن وتنتشر بعض الجرائم في القرية ومحدش يعرف مصدرها لدرجة ان النهاية ممكن تكون مفتوحة متبقاش متأكد مين اللي كان بيعمل الجرائم الغامضة وتعذيب الاطفال وتعليقهم في الشجرة في القرية ..
الفيلم احداثه بتدور في وسط اكثر من اسرة منهم اسرة البارون الغني واسر تانية منها اسرة القس اللي بيترعب منه ولاده وبيعلق عليهم فيونكة كده او شريط ابيض بيسميه رمز النقاء وبيدلل بيه علي التربية وكل ما بيغلط احد ابناءه بيربط ايده في سريره لدرجة انه كان مربي عصفورة في قفص لكن بنته بتقتل العصفورة بالمقص بعنف نتيجة القهر ..
واسرة تانية الاب فيها عنيف جدا بيضرب ولاده بالكرباج خوفا من البارون لانه عرف ان احد ولاده سرق مزمار من ابن البارون فعذبه تعذيب رهيب.
واسرة الطبيب اللي بيقيم علاقة غير شرعية مع بنته لانها فيها شبه من امها اللي ماتت وكمان بيقيم علاقة مع ارملة بترعي شئون بيته .

الفيلم بيعري المجتمع الألماني بشكل ملئ بالفضائح وبيوريك ازاي التربية القاسية والاساليب غير السوية في التربية بتولد العنف وازاي كان المجتمع الالماني قبل النازية.
الفيلم ده من الافلام اللي لابد من مشاهدتها لانها من اروع الافلام الاوروبية علي الاطلاق.




6-  How Green Was My Valley


فيلم اخر من روائع المخرج الشهير جدا جون فورد الحاصل علي اربع جوائز اوسكار صاحب مجموعة افلام تتميز بالجو والطابع الثوري .
الفيلم ده حصل علي 5 جوائز اوسكار وهو فيلم من انتاج 1941 ومن ابداعات فترة  الأربعينات عموما اللي كانت متميزة بأفلام قوية جدا وثرية جدا.

الفيلم برضه ملئ بالاجواء الثورية كعادة المخرج وفيه بتظهر ثورة عمال غاضبين من الوضع المتردي والفقر اللي عايشين فين في المناجم ويبداوا بتشكيل نقابة مع تردد البعض منهم خوفا من اصحاب العمل وخوفا من طردهم
والفيلم يظهر علي هيئة حكاية بيحكيها احد الابطال للماضي بتاع القرية اللي شغالة في مناجم الفحم والفقر اللي عاشوا فيه وسيطرة اصحاب المصانع علي ارزاق عمال المناجم وظلمهم ليهم ..
لكن موضوع المتاجرة بالدين في الفيلم ده بيظهر في شخصية احد القساوسة اللي كان بيحاول يشوه سمعة احد ابناء العائلة ويتكلم عن علاقتها برجل اخر وهي متزوجة وينشرها في كل القرية وتشيع الفضيحة وكمان من الفقر بيهاجر اكتر من واحد من الاولاد لبلاد اخري باحثين عن رزقهم .





7- The Man Who Knew Too Much


فيلم من اخراج الفريد هيتشكوك بتدور احداثه في عدة اماكن منها المغرب وهي عن جريمة قتل احد الشخصيات الحكومية الهامة وما يعرفش السر ده عن التخطيط للجريمة الا العصابة المنفذة والبطل اللي تورط في الاحداث وعرف السر من احد اللي قابلهم في المغرب وعشان ما يقولش السر ده عن الجريمة تم خطف ابنه عشان تتم الجريمة ..ولكن تفشل المحاولة وتيجي الرصاصة في دراع رئيس الوزراء فقط ويستعيد البطل ابنه مرة تانية .

وهنا بتلاقي احد مشاهد القس اللي بيقول احدي المواعظ في الكنيسة وفي نفس الوقت هو من المدبرين للقتل والعملية كلها !!


وأفلام اخري هتلاقوا فيها نفس القضية عن المتاجرة بالدين زي فيلم
becket
في فترة تاريخية حساسة كانت الكنيسة لها دور كبير جدا ساعتها .




السينما العالمية كان لها باع طويل زي ما شوفنا في ابراز قضية المتاجرة بالدين سواء امريكية او اوروبية

Monday, December 16, 2013

لماذا أحببت وقتلت رميســاء الأدهــم ؟؟؟..قصة قصيرة







سأبدأ من أول السطر..إنها نقطة جديدة وفاصلة في حياتي ..سأعترف أمام محكمتي النفسية..لماذا حقا أحببت رميساء الأدهم..وسأقول لكم وسأدعي إنها سلسلة وسأقول كأنني هامش في كتاب "راجع قصة معتز ونادية" !!

وكعادتي وديدني ستتدخل القصة فيما أكتب ..وستحاول ان تدافع عن نفسها امام القارئ..ولكني في هذه المرة دخلت معملي الوجداني  لأحضر خلطة "رميساء الأدهم" ..

رميساء الأدهم ما هذا الأسم الغريب؟؟ هل تسمعون عن أبحاث الأسماء وعلاقتها بالشخصية ؟؟ هل تصدقون هذه الأشياء؟؟ اعرف شخصيتك من خلال لونك المفضل او اعرف شخصيتك من اسمك ؟؟ أحيانا اصدق لانها تنطبق علي حالتي..لا اعرف لماذا اخترت هذا الأسم تحديدا ..انا لم احب ابدا رميساء الأدهم..ولكنها قناعي الروحي الذي اهرب اليه من ذكر الاسم الحقيقي ..حالة هروب ورقي كاملة دون مطاردة ولا مراقبة..خزعبلات عاشق يهرب الي نوافذ الكلمات وكم من الكلمات استباحت دماء الأقلام ومن يملكونها..

في المعمل الوجداني :

الأعراض :

تشنجات حادة ورفرفة قلبية
حركة لا ارادية في منطقة الذراعين
سقراط يحقنني باحدي نظرياته في الوريد
اغماء تخشبي ورغوة مدهشة تخرج من الفم

وبدات الكتابة قبل الاغماءة بثوان وقلت ..

سأقول لكم لماذا احببت رميساء الأدهم ..سأعترف لكم بكل تفاصيل الحكاية..

القصة: أيها المجنون من هي رميساء ؟؟ انت لم تعشق من قبل أي رميساء؟؟ ألا تعرف ان كل خباياك في داخلي؟؟

هي: قولي له ايتها القصة..انه يحاول الهروب حتي من ذكر اسمي ..والأسماء أخر ما نملكه من لحظات الفراق..لا يبقي الا الأسماء ..

أنا: مهلا مهلا ..لقد عقدتم صفقة اذا..اه ايتها القصة الخائنة..

القصة: لقد تركتك تتحدث من قبل في قصة "معتز ونادية" وهذه المرة لن تفلت مني ولن اتحمل خزعبلاتك الفلسفية.

هي: وشاهد شاهد..لقد اهلكني عشقا..

أنا: وأهلكتيني واقعية

هي: انا إمراة طبيعية

أنا: وانا رجل عاشق

نادية: وأنا ؟؟؟


ينظرون اليها في دهشة..وتتدخل القصة وتشدها الي الخارج  :


القصة: اخرجي الأن من الحوار..قبل ان أمزق نفسي..

نادية: تضطهدني انا وتتركها في مواجهته مرة اخري؟؟ انا نصفه الأنثوي الرقيق ..لماذ هذا الاجحاف ؟

انا: أهلا نادية..جنوني وريبتي واشتياقي

هي: ياللسماء..مرة اخري ..اممممم رومانسية فظة

انا: في البدأ كانت الرومانسية..

هي: في البدا كانت الفكرة ..بل ان الفكرة سبقت الوجود..الم تحدثني عن سقراط من قبل

انا: عندما أقول لك : حزن-شموع-دموع-روح-فرحة..أتظنين ان هذه الكلمات تجسد الواقع ؟ ان العاطفة اصل الحياة

نادية: امممم بل هي الحياة والموت معا

هي "في يأس" : ألم تعد تحبني وأحببت من اخترعتها "رميساء الأدهم" ؟؟ و"نادية" نصف شخصيتك الأخر ؟؟ هل أحببت إمرأتين كي تنساني؟؟ نصفها ورق ونصفها كيان ؟؟

انا: نعم فعلت..مذنب سيدتي..ولكن انتي السبب..

هي: وماذا فعلت؟؟لأني كنت واقعية أكثر منك ؟؟ هذا ذنبي ؟؟ تتركني لاني لم ادخل محراب العشق الا بساق واحدة بينما انت تنام فيه وتصحو ؟؟

أنا: لقد خلقت هذه الشخصيات كي أخونك في ذاكرتي بدلا من اخونك في الواقع..خيانة عقلية فقط احتاج اليها كي اهرب منك

هي: اه حقا ؟؟ انها خيانة ايضا..الم تسمع باولو كويلو حينما تحدث عن عذرية الروح وعذرية الجسد..لمن عذرية روحك الأن ؟؟

أنا: لك وستظل لك..هل سمعتي عن اسطورة "أنديميون"..لقد اغرقه القمر في حالة ثبات كي يستطيع ان يقبله !!..وقد فعلها معي القمر ايضا كي يستنشق من روحي عطر حضورك..

هي "في دلال" : ولو قلت لكم ان تطردهم الأن وابقي لك من جديد ؟

نادية: لاااااااااا انها تلعب بك لا تجعلها تقتلك من جديد..

القصة: لاااااااا اتركيها انت تعود من جديد بدلا من خيالاتك واوهامك

نادية: لا دخل لك بما يحدث ايتها القصة..

القصة: حقا؟؟ انا عالمكم الذي تعيشون عليه..وما العالم الا قصة..وما الحب الا قصة ..وما البشر الا شخصيات قصة..وما الكون الا كتاب ..تريدين طردي؟؟أتنتحرين علي سطوري يا نصف شخصية ؟؟

انا" في بداية غيبوبة " : اتركها الأن..لا...لا...دخل لك ب...لا دخل لك بها

هي: ماذا جري لك..غيبوبة العشق والهيام وأنفاس الشعر وبخور المحبة ؟؟

أنا: نعم يا موتي اللذيذ انها تحدث من جديد..حالة السكتة الواقعية..الانسلاخ من العالم المادي والذهاب ما وراء الفكرة..مرحلة التذكر كما قال سقراط..اعيش في تذكر الفكرة التي سبقت خلقي..

هي" في خوف" : ما..ما الذي يحدث ..ما هذه الرغوة في فمك..هل انت مريض؟؟ ياالله ماذا يحدث..

تحاول ان تهرب مسرعة..تقف لها القصة و"نادية" بالمرصاد" ..


القصة: ها ها لقد خدعتك يا إمرأة الواقع..لقد تحالفت معك في البداية لأدخلك عالمي..هل ظننتي انني سأخون سيدي وكاتبي ؟؟

هي: انتي قصة حقيرة ومخادعة..

نادية: وما قولك اني اشتركت معهم في اللعبة..

هي: حتي انت يا ابنة الرومانسية تخونين؟

نادية: الخيانة من اجل الحب وفاء..

هي" تحاول الهروب من جديد" : افتحوا هذه السطور ..افتحوا الابواب..دعوني اخرج لعالم الواقع لن اتحمل الرومانسية المفرطة اخرجوني..

انا" اقوم كالمريض" : ها انت..انتهي وقت الكلام..انه وقت انتقام العاطفة..

هي: ارجوك ارحمني..ما الذي تريده ..قد نعود لبعضنا يوما ما ..ارجوك ولكن ليس بهذه الطريقة..

أنا: وهل ظننتي اني سأعود لمن تخون عالمي العاطفي..؟ سأمسخ شخصيتك الأن بدماء "رميساء الأدهم"

هي" تصرخ" : مجنووووووووووون

أنا: شدوا الحبال علي جسدها الأن ..هيا


تصرخ دون ان ينجدها احد ..من الذي سيسمع صراخ إمرأة يخرج من بضعة أوراق..لقد دخلت ما وراء عالم الحب..ولن تخرج منه الا رومانسية حالمة..


انا ألقي تعويذة الغرام بدماء شخصية "رميساء" التي حاولت ان اهرب اليها بدلا من ذكر اسم حبيبتي الحقيقي "هي" ..
اخذت بضعة دماء من ذراع رميساء ووضعته في ماء يغلي وقلت :

بإسم العشق والعشاق..بإسم الموت والأشواق
بإسم ايزيس وعشتار..والعاشقات وعاطفة النار..

يترنم الحضور من الأقلام والسطور مع التعويذة ويغنون في صوت واحد : رومانسية رومانسية..تموت الواقعية..


بإسم النبض الخالد ودماء رميساء
اتوجه اليك يا عشق بالحب والدعاء..


بإسم تولستوي وطوباوية ديستويفسكي
بإسم المدن الفاضلة والعالم الأجمل..
فلتموت ماديتها وبالعاطفة تتجمل..


يترنم الحضور من الأقلام والسطور مع التعويذة ويغنون في صوت واحد : رومانسية رومانسية..تموت الواقعية..



هي" تصرخ" : اتركووووني ايها المجانين..إنقذووووني..

تسقط عليها بقع الدماء..تقف مذهولة..تنظر اليه وتقول فجاة: حبيبي ..أين القصائد والزهور؟؟ أين الحب والعطور؟؟ أه كم اشتقت لغربتي الوجدانية في تفاصيلك..اه منك حبيبي..

نادية: لقد نجحت التعويذة ..ما اغربها الأن..انها لم تعد واقعية كما كانت ..

القصة: نعم لقد خالقنا روح عاشقة جديدة كانت مصابة بمرض العالم المادي وعوالم ما فوق المخملية..

نادية: ولكن هل هذا يعني موتي ؟؟

وقبل ان تكمل الجملة..طعنتها القصة طعنة نافذة فارقت علي اثرها الحياة..

انا: حسنا فعلت ايتها القصة..لم نعد نحتاج الي نصف انثوري نهرب اليه الأن..لقد اعدت حبيبتي للرومانسية وسأهرب انا الي الواقع..وهذا هو عين الانتقام..سأذيقها نفس المرارة..

القصة: يا خالق الكلمات علي سطوري..يا ناثر الدماء في حضوري..أمرك مطاع أمرك مطاع..


جائت هي بعد ان تحولت لإمرأة رومانسية وقالت : سيدي وحبيبي..يا حالة انخطافي..يا حلم ليلة صيفي الجميل..يا حالة بعثي من رقاد العاشقات..قبلني كي أخرج من شهقتي كلمة عل شفتيك..
إلمسني كي أخرج من إحساسي بمسامك الي رعشة حب سماوية..
قبلني كي انقسم ثلاثة إلهات واقول لك "من الأجمل يا باريس؟"
إسحقني كي أصل لإكتفائي بأشجارك الوارفة وظلك الممدود..
لامس بحضورك غيبياتي..استنشق رائحة اكتواء مشاعري الساخنة علي ثلج يديك..
حررني من سجن رموشك الي حدقة عينيك كي اجعلها عالمي الموازي..
إقتلني حية..واحييني قتيلة في هواك..

أنا "في تكبر" :  يا لرومانسيتك البلهاء..هذه الأشياء عفي عليها زمني بزمان واقعي جديد..أفيقي ايتها العاشقة..لملمي اروراقك ايتها القصة..سنرحل..واترك هذه المعذبة تكابد العناء في رومانسيتها ..

القصة: امرك يا سيدي ..امرك يا خالق كلماتي..

القلم: هل تأمرني يا سيدي ان ابقي بجوار هذه المجنونة احرسها كي لا تهرب من القصة ؟؟

انا: ها ها لن تهرب صدقني..سأعود اليها كل فترة كي اقتلها قليلا واعذبها ..لا تحرسها..الرومانسية تحرسها..



في المعمل الوجداني:

الأعراض الجديدة:

صداع رهيب
جفاف مشاعر حاد
نقص في فيتامين "حب"
اختناق وحشرجة في القصبة العشقية
واقعية


افيق من حلمي واخرج من معمل وجداني ..وعندما سألني احدهم .."انت كنت نايم ولا فين؟؟وايه الدم اللي علي شفتك ده يا بني؟؟؟"

كيف اقول له بالله عليكم "ده دم رميساء الأدهم؟" !!!!

Friday, December 13, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي...الجـــزء الثــاني






طبعا شوفنا في الجزء الأول بعض امثلة عن قضية المتاجرة بالدين عبر التاريخ لكن الأدب كمان كان ليه دور ملموس في طرح قضية المتاجرة بالدين ..أعمال أدبية وكمان فنية هوليودية طرحت القضية دي وحاولت تبرزها للمجتمع يعني المتاجرة دي في كل الاديان ممكن تكون موجودة من بعض المتشددين ومن أبرز الأمثلة من الأعمال الأدبية علي قضية التجاردة بالدين هي :



1- "الأيام" للرائع طه حسين اللي ابرز فيها جوانب كتير من حياته من صغره ومن لحظة ما كان بيروح الكتاب يتعلم القرأن لحد ما كبر وراح فرنسا ..طبعا مجموعة الأيام هي من اشهر اعمال العبقري طه حسين وفي بعض اجزاء الرواية كان بيوضح لينا ازاي الشيخ اللي كان بيعلمه وهو صغير كان متزمت وغير قابل للنقاش وكمان كان مجرد متاجر بالدين من اجل المال فقط حتي لو علي حساب اهل الولد اللي بيتعلم لانه كان بيثقل كاهلهم بالمصاريف اللي هو عارف انها اكبر من طاقتهم ..ونشوف بعض اجزاء الرواية كان بيقول ايه طه حسين علي بعض الشيوخ دول وبيوصفهم بأيه :

"فأما هذا الشيخ فقد كان شديد الحقد علي زملائه وأقرانه شديد المكر بهم والكيد لهم يلقاهم مبتسما فلا يكاد يفارقهم حتي يقول فيهم اشنع القول ويسعي بهم أقبح السعي ،وأما هذا الشيخ الاخر فقد كان رقيق الدين يظهر التقوي اذا كان في الأزهر او بين اقرانه فاذا خلا الي نفسه والي شياطينه أغرق في اثم عظيم"

ولما كان طه حسين مطلع اكثر من الشيوخ واعلم منهم وحب ينقلهم العلم اللي اتعلمه اتهموه انه مضلل بدون مناقشة حتي وده بيظهر في جزء من الرواية بيقول فيها :

"تسامع هؤلاء الناس جميعا بمقالات الصبي وانكاره لكثير مما يعرفون واستهزائه بكرامات الأولياء وتحريمه التوسل بهم وبالأنبياء وقال بعضهم لبعض : ان هذا الصبي ضال مضل قد ذهب الي القاهرة فسمع مقالات الشيخ محمد عبده الضارة وأراءه الفاسدة المفسدة ثم عاد بها الي المدينة ليضلل الناس"


ومن سخرية طه حسين من بعض الشيوخ واجتماعهم في فندق اسمه "سافوي" لمباركة انشاء مدرسة دعوية بتعاليم مريبة ومباركة من الخديوي قال فيهم شعر خلا شيوخ الازهر تسقطه في الامتحان والشعر الساخر ده عن الشيوخ بيقول :

رعي الله المشايخ إذ توافوا
الي سافواي في يوم الخميس
وإذ شهدوا كؤوس الخمر صرفا
تدور بها السقاة علي الجلوس
رئيس المسلمين عداك ذما
ألا لله درك من رئيس


ومن سخرية طه حسين عل بعض المفسرين بمزاجهم وعدم فهم كامل لمعني الايات القرانية قال :

"سأل الصبي فقيها ذات يوم وقال له : ما معني قول الله تعالي "وخلقناكم أطوارا ؟" فأجاب هادئا مطمئنا : خلقناكم كالثيران لا تعقلون شيئا ..
وسأله ذات يوم عن قول الله تعالي "ومن الناس من يعبد الله علي حرف فإن اصابه خير إطمأن به"    فقال : علي حرف دكة او حرف مصطبة فان اصابه خير فهو مطمئن في مكانه وان اصابه شر انكفأ علي وجهه"


طبعا الحتة دي من الرواية بنلاحظ فيها النقد اللاذع لتفسير بعض الشيوخ حسب اهوائه او حسب علمه اللي بيدعي ان هو يعلمه .





2-  توفيق الحكيم او عصفور من الشرق حسب اسم روايته الرائعة الكاتب المسرحي الفذ ..سخر برضه من بعض المتاجرين بالدين وظهر ده في مسرحية "بنك القلق" اما كان شيخ بيشتكيله من حال البلد وفي نفس الوقت بيتكلم عن حلاوة وجمال الرقاصة وبيقول في احدي المقاطع :

الزبون 3: نعم هذا الإلحاد المتفشي في البلد انا كل يوم استيقظ في الفجر اتوضأ واصلي واستغفر الله لهذا المجتمع الملحد الذي نعيش فيه ..تصور يا سيدي الاذاعة مثلا بين كل اغنية واغنية اغنية والتليفزيون تجد كل مذيعة ومذيعة وكل مطربة وراقصة مثل "لهطة القشدة" والعياذ بالله ما هذه المغريات يا اخي ؟



3- جبران خليل جبرن في رائعته الخالدة "الأجنحة المتكسرة" قال ايضا عن بعض المتاجرين :

 "هكذا تستسلم الامم الشرقية الي ذوي النفوس المعوجة والاخلاق الفاسدة فتتراجع الي الوراء ثم تهبط الي الحضيض فيمر الدهر ويسحقها باقدامه مثلما تسحق مطارق الحديد انية الفخار"




4- علي احمد باكثير في "اخناتون ونفرتيتي" اتكلم برضه عن الكهنة المتاجرين والمنتفعين لمصلحتهم وقال علي لسان اخناتون وهو بيتكلم عن الكهنة :


"كلا بل أهواؤكم ومطامعكم فرقت بينكم
ليس همكم ربا تعبدون ولا قوما تهدون
ولكنه جاه تطلبون وامولا تجمعون
تعدون الناس ببغضائكم وعداواتكم
وتجدون ما بينهم من ارحام وصلات
بأسماء اربابكم هذه والغنم لكم
والغرم عليهم"

واتكلم علي احمد باكثير برضه عن نفس الموضوع وصراع الكهنة في مسرحيته "اوديب"




5- بهاء طاهر الكاتب الشهير كتب في مجموعته القصصية "انا الملك جئت" قصة بعنوان "محاكمة الكاهن كاي-نن" وكانت محاكمة ظالمة علي يد بعض الكهنة المنتفعين لمصلحتهم وقال علي لسان كاي-نن مهاجما للمنتفعين الجملة دي :


"انا واثق يا سمنخ ان إلهي الذي ينشر الضياء يضم الناس كلهم اليه بين اشعة النور..انا واثق انه لا يريد ان يتقربوا اليه بالدماء ولا بقطع رقاب البشر ولا بتعذيبهم ف الأرض..أنتم اعفيتم أخن-اتون من القتل واعتقلتموه في قصر لانه فرعون ولان كل فرعون لابد ان يظل الها مهما فعل..ولكنكم تنكلون بكهنة اتون علنا وتمزقون اطرافهم وتقتلونهم امام الشعب وتقدمونهم قرابين لألهتكم أذلك يا سمنخ هو كل مجد تلك الألهة ؟ أن تري الدماء والأشلاء والقتل ؟ لماذا أيها الكاهن الذي يعرف ؟؟ "



6-يوسف ادريس في مجموعته القصصية "بيت من لحم" كان فيها قصة اسمها "أكان لابد يا لي لي أن تضيئي النور ؟
وفي القصة دي يظهر الصراع النفسي بين اهواء الشيخ ونزواته وبين قناع الدين اللي لابسه في محاولة اغراء فتاة كانت تريد تعلم الصلاة ويقع الشيخ في الفتنة بسهولة.


7- يوسف السباعي بعبقريته الادبية كمان كتب عن المتاجرين بالدين في مجموعته "يا امة ضحكت" وقال في احدي المقاطع من قصة في المجموعة :

"ويقال ان الرجل في سابق عصره كان من طلبة الأزهر المتحمسين ومن قواد الثورة وانه قد اصابته لوثة فأضحي يجاهد بالطريقة التي تحلو له ،ماذا يضيره في ذلك وطريقته في الجهاد لا تكاد تختلف كثيرا عن سواه في هذا البلد ؟ وهو في نطاق مداركه يعتقد انه يجاهد وهم في نطاق مداركهم يعتقدون انهم يجاهدون "

وفي رواية "نائب عزرائيل" قال في احدي المقاطع :

" أيها الأحمق أظننت ان الصلاة وحدها كافية لادخالك الجنة ؟ ان خير ما في الصلاة انها تحض علي فعل الخير وتنهي عن الفحشاء والمنكر فخير لك ان تغادر مضجعك لتغيث الملهوف وتعطي المحتاج وتواسي الحزين والمفجوع وتفك ضيق المكروب والملتاع الدنيا تعج بهءلاء فاخرج اليهم وافعل ما استطعت لهم "


8-نجيب محفوظ كان ليه دور كبير في محاربة المتاجرين بالدين والمدعين في عدة اعمال يمكن شوفنا شخصية رجل الدين في "الحرافيش" اما كان شيخ الحارة بيمشي ورا الفتوة دايما حتي لو ظالم ويقعد يدعيله ويقوله علي اهل الحارة المتذمرين "دول كفرة"
وكمان في "الحب فوق هضبة الهرم"  كان الشاب صاحب مشكلة الزواج ملقاش حل ولا عند الصحفي ولا عند رجل الدين وكلهم معندهومش حلول لمشكلته ولا يملكون الا الكلام.
وفي "رحلة ابن فطومة" سأل سؤال في الرواية دي في غاية الاهمية وقال فيها :

"ايهما أسوأ يا مولاي من يدعي الألوهية عن جهل أم من يطوع القرأن لخدمة اغراضه الشخصية؟"

وفي جملة تانية مؤثرة من نفس الرواية قال نجيب محفوظ علي لسان "الامام " احدي خصيات الرواية :

"انظر يا قنديل وطنك دار الاسلام فماذا تجد به ؟؟ حاكم مستبد يحكم بهواه فأين الأساس الاخلاقي ؟
ورجال دين يطوعون الدين لخدمته فأين الاساس الاخلاقي؟
وشعب لا يفكر الا في لقمته فأين الاساس الاخلاقي؟"



9- من اروع الاعمال اللي اتكلمت عن قضية التجارة بالدين هي "الحسين ثائرا" للكاتب الكبير عبد الرحمن الشرقاوي وفي عدة مواضع من المسرحية سخر الكاتب علي لسان الشخصيات من الشيوخ اللي بيتاجروا بالدين وقال فيهم :

"اذا اتي ذكر الجواري فقد الشيخ وقاره"

وايضا عشان نشوف ازاي حد ممكن يحاول يستخدم كلام الله او الرسول لخدمة اغراضه نشوف الحوار ده في المسرحية بين ابن مروان والحسين :

ابن مروان: فلتقتله اقتله بقول الله تعالي..
ابحث عن اية..
اقتله بقول رسول الله..
فيمن خرج علي الاجماع.

الحسين: أتقتلني يا بن الزرقاء بقولة جدي فيمن نافق ؟
اتزيف في كلمات رسول الله أمامي يا احمق؟؟
أتقتلني يا شر الخلق؟
أتؤول في كلمات الله لتجعلها سوط عذاب
تشرعه فوق امرئ صدق ؟






دي كانت عدة أمثلة عن قضية المتاجرة بالدين وتزمت بعض الشيوخ لتحقيق مصالحهم حتي لو حساب تفسير ايات المهم مصلحته هو وبس..ونلتقي في الجزء الثالث.

Sunday, December 1, 2013

المــتاجرة بالأديـان وتيارات الإسلام السياسي...الجـــزء الأول






بعد انتشار ظاهرة المتاجرة بالدين في الفترات الاخيرة اللي شوفناها في مصر وهي اصلا ظاهرة موجودة من زمان قوي طلع البعض بجملة تقول "وايه يعني لما اتاجر بالدين ونعم التجارة" !!

واللي بيرد الرد ده مش عارف حقيقة المتاجرة بالدين وان مش المقصود بها التجارة بالحسنات مثلا وانما الوصول لاهداف خبيثة بإسم الدين او لاقمع واستحلال القتل حتي بإسم الدين .

والحكاية دي قديمة قدم التاريخ وطول عمر ظاهرة المتاجرة بالدين موجودة مش بس اليومين دول اما شوفنا فتاوي القنوات الدينية اللي كانت بتكفر في المعارضة ليل نهار وتثير الفتنة الطائفية علي يد بعض الشيوخ المتعصبين جدا.

والمتاجرة بالدين مش بس في الدين الاسلامي بل انها موجودة في اليهودية والمسيحية وفي امثلة كتيرة جدا عن كيفية استخدام الدين والتستر ورائه لخدمة اهداف دنيوية او الوصول للسلطة او تصفية حسابات لا علاقة لها بالدين من قريب او من بعيد ومنها علي سبيل المثال :




1-  محمد الغزالي قال في كتابه  "الفساد السياسي" ان هو نفسه رغم تفقهه في الدين اتهمه البعض من المغالين والمتعصبين والمتاجرين بالدين بانه شر علي الأمة وقال في كتابه عن الحكاية دي  :


"وأذكر أنى كنت ألقى محاضرة فى اليوم العالمى للمرأة ٬ فلما قلت: إن وجه المرأة وصوتها ليسا بعورة.. حدثت ضدى مظاهرة صاخبة.. وسمعت طالبا يقول لزميله: كنا نحسن الظن بهذا الرجل فإذا هو
شر من قاسم أمين!"

وقال الغزالي مثال تاني كمان عن واحد هاجمه من المتعصبين :


"كنا ضيوفا عند أحد الناس.. فسكب فى يدى قطرات من ماء الكلونيا.. فإذا أحد الدعاة يصرخ: حرام! نجس!
فقلت له! دعنى ورأيى ٬ إن مالكا  رضى الله تعالى عنه  يرى ريق الكلب وعرقه طاهرين..
ويراهما غيره نجسين.. فلنتعاون فيما اتفقنا عليه ٬ ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه. فقال:
اليد التى بها “كولونيا” نجسة ٬ وتحرم مصافحتها!"




2-في عصر الفراعنة كانت المتاجرة بالدين برضه موجودة زي ايام كهنة امون وصراعهم مع اخناتون بشكل عايزين فيه يرضوا مصالحهم فقط والحفاظ علي اموال المعابد وفي كتاب "المجمل في تاريخ مصر"  لناصر الأنصاري قال ان في الأسرة 21 للفراعنة كان كبير الكهنة اسمه "حريحور" وأدي به جشعه ورغبته في السلطة الي خلع مليكه وذهب الحكم الي كبار الكهنة ولم يستطيعوا الحفاظ عليه



3- قصة الفتاة الفرنسية برناديت اللي كان ليها معجزة انها كانت بتشوف السيد مريم بشكل دائم وكانت مسببة خلاف في فترة قديمة بين المصدقين ليها والمكذبين ليها كان ساعتها حاكم المدينة بيقول "سيبوها تقف والناس يصدقوها وده هيكون افضل للمدينة وفي مصلحتها" يعني هو مش همه يصدق او يكدب المهم الفلوس والحركة علي المكان وكان كل تفكيره في مصلحته الشخصية حتي لو كانت الحكاية كلها هو اصلا مش مؤمن بيها ولا مصدقها.



4- نابليون نفسه كان تاجر دين لدرجة ان عرف ازاي يخدع الجميع بإسم الإسلام وقال في خطابه ايام الحملة علي مصر :

   " لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه...
 أيها المشايخ والأئمة...

    قولوا لأمتكم أن الفرنساوية هم أيضًا مسلمون مخلصون وإثبات ذلك أنهم قد نزلوا في روما الكبرى وخرّبوا فيها كرسي البابا الذي كان دائمًا يحّث النصارى على محاربة الإسلام، ثم قصدوا جزيرة مالطا وطردوا منها فرسان القديس يوحنا الذين كانوا يزعمون أن الله يطلب منهم مقاتلة المسلمين، ومع ذلك فإن الفرنساوية في كل وقت من الأوقات صاروا محبين مخلصين لحضرة السلطان العثماني..أدام الله ملكه...

    أدام الله إجلال السلطان العثماني

    أدام الله إجلال العسكر الفرنساوي

    لعن الله المماليك

    وأصلح حال الأمة المصرية."




5- الزيني بركات كان من الشخصيات اللي ظهرت بوجهين كانت في عهده المتاجرة بالدين علي اشدها يظهر بمظهر الورع التقي ثم يكذب وتكتشف حقيقته وكان التعذيب باشد الأنواع في عهده.




6-  جبران خليل جبران الكاتب الرائع اتهاجم كتير من تجار الدين وقالوا عنه كلام هو مقالوش وقالوا انه بيكره الاسلام ولكن هو رد عليهم وقال  :

 
"إي والله لقد صدقوا، فأنا أكره الدولة العثمانية لأني أحب العثمانيين، أنا أكره الدولة العثمانية لأني أحترق غيرة على الأمم الهاجعة في ظل العلم العثماني.

أنا أكره الدولة العثمانية لأني أحب الإسلام وعظمة الإسلام ولي رجاء برجوع مجد الإسلام.

أنا لا أحب العلّة، ولكنني أحب الجسد المعتلّ، أنا أكره الشلل ولكنني أحب الأعضاء المصابة به..

أنا أجلُّ القرآن ولكنني أزدري من يتخذ القرآن وسيلة لإحباط مساعي المسلمين كما أنني أمتهن الذين يتخذون الإنجيل وسيلة للحكم برقاب المسيحيين."




7-  فولتير الفيلسوف الفرنسي الشهير في كتابه الرائع "كنديد ذكر احدي قصص محاكم التفتيش اللي كانت منتشرة لتكفير الناس :


في الفصل الي اسمه "كيف صدر حكم تفتيشي رائع لمنع الزلازل" :

لم يجد حكماء البلد بعد الزلزلة التي قضت علي ثلاثة ارباع اشبونة وسيلة اشد فعلا لمنع خراب شامل من منح الامة حكما تفتيشيا رائعا فقد قضت جامعة قلمرية بان منظر أناس قليلين يحرقون بالنار في احتفال كبير ينطوي علي سر مضمون يمنع الأرض من الاهتزاز .

و فولتير أصلا كان نشر كتاب بعنوان " الرسائل الانجليزية" واثني علي نظام ذلك البلد وشن حملة علي التعصب الديني فقضي البرلمان بجمع نسخه واحراقها لمخالفته للدين وحسن الاخلاق وتم اعتقاله.



8- الفريسيون هم نحلة من اليهود في زمن المسيح نشات في فارس وعاشت في القدس واشتهرت بالتعصب لاعتقادهم بأنهم اشد تمسكا بناموس موسي علي انهم كانوا يتظاهرون بالتقوي والصلاح وكان سلوكهم مرذولا فنعتهم المسيح بالقبور المجصصة وكانوا في طليعة مضطهديه.



9- في كتاب سلامة موسي "أشهر الخطب ومشاهير الخطباء" تحدث عن الخطب التي كان يلقيها الخلفاء في العصر العباسي والتي قال ان بها نعرة دينية يتعالون بها علي سائر المسلمين وكانوا يتمادون في الاتوقراطية ولا يعرفون معني للشوري او الدستور ويقول الخليفة المنصور العباسي في احدي خطبه :

"أيها الناس إنما انا سلطان الله في أرضكم أسوسكم بتوفيقه وتسديده وتأييده وحارسه علي ماله أعمل فيه بمشيئته وارادته وأعطيه بإذنه فقد جعلني الله عليكم قفلا"



10- هتلر وبيحب الاسلام كان الناس ايام الحرب العالمية بين الالمان والانجليز في العالمين بعض المصريين كانوا مقتنعين ان ياريت هتلر ينتصر اصله بيحب الاسلام وبيكره اليهود انما الانجليز لأ وذكر نجيب محفوظ الحكاية دي في  في حوار دائر بين الاهالي وهم بيتكلموا عن الحرب في رواية خان الخليلي وكان الحوار بين الشخصيات بالشكل ده :

-هتلر ينطوي علي احترام عميق للبقاع الاسلامية
-بل يقال انه يبطن الايمان بالإسلام
-ليس هذا عليه ببعيد ألم يقل الشيخ لبيب التقي انه رأي فيما يري النائم علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقلده سيف الإسلام ؟
-لذلك يؤيده الله في حروبه




11-  محاكم التفتيش من اشهر مظاهر التحكم والقتل بإسم الدين كانت الاحكام بالهرطقة او الاعدام لاسباب عدم الايمان قائمة من زمان سواء لاكتشافات علمية يتهموا صاحبها بالهرطقة زي العالم جاليليو اللي اضطر يغير رأيه في نظريته عشان يسيبوه وما يعدمهوش او المحاكم اللي حصلت في الاندلس لابادة المسلمين واصدار احكام ضد كل من لا يعتنق الكاثوليكية وزمان قوي قبل الميلاد حكموا علي سقراط بالاعدام لاسباب دينية .



12-الخوارج من فرق الاسلام اللي كانوا حافظين القرأن ولكنهم بيستخدموه لاهوائهم وحسب تفكيرهم هم لدرجة انهم كفروا علي بن ابي طالب نفسه !!





الأمثلة كتير جدا عن المتاجرة بالأديان في كل عصر وفي كل مكان وزي ما قال الغزالي عن المخادعين المتاجرين قوله الذي يلخص حال هؤلاء المدعين "إن التدين المغشوش قد يكون أنكى بالأمم من الإلحاد الصارخ" .

Friday, November 22, 2013

زينــة وعــرش المــلك..قصة قصيرة






خرج الملك في نزهته اليومية المعتادة بين المروج ليستمتع بالحدائق المعشوشبة وأزهار السوسن ليري القمر ليلا ويسأله كما هي عادته : "هل غيرتك الحياة ؟؟"

خرج في ملابسه البسيطة التي لا تظهر ملكيته ولا سطوته فهو يخرج ليطمئن علي أحوال الرعية في كل ليلة..وبعد ان ترك الحديقة وخرج الي وسط البلدة وجد إمرأة باكية تجلس بجوار شجرة فحاول أن يهدئ من روعها وقال : "ماذا يبكيك يا إمرأة ؟ "

إلتفتت تنظر الي محدثها بعينيها العسليتين فقهره المشهد وتراجع الي الخلف فجأة .فأحيانا الجمال يقهر كما الحقيقة..لم تري عيناه مثل هذا الجمال الصاعق من قبل قال لنفسه "فبأي الاء ربكما تكذبان" عندما رأي معجزة تلك العيون الغارقة في المسرات والمثيرة للعبرات..

قال "في عجز وضعف امام جمالها بصوت مرتجف" : ما..ما..ماذا يبكيك ؟؟

قالت : ربما الحياة وربما رحلة بحثي..

قال: وعن ماذا تبحثين ؟

قالت : عن الحياة او الحب ايهما اقرب..

قال "في سعادة" : نفس رحلتي ..نفس احساسي

قالت "وهي تكفكف دمعها وشعورها انها وجدت ونيس" :  وهل تجد الحياة في الحب ام الحب ضيفا في الحياة ؟

قال : الحياة إمرأة حبلي متوترة يمسك بيديها اليمني الحب ويمسك باليسري الأمل فيخرج هذا الطفل المدهش الجديد انت الجديدة حياتك الجديدة..

قالت : حدثني عن الحب ..

قال "وهو ينظر اليها بلهفة غريبة" :

 الحياة جنسية والحب وطن..
الحب حرية مطلقة في قفص من حرير..
وهو ليس المعجزة بل يظل دائما مرحلة الاعتراف بها ..مرحلة لا تنتهي من الاعترافات..
الحب ليس هو حقيقة الوفاء بل هو وفاء دائم للحقيقة..حقيقته المطلقة وأبديته السرمدية..
الحب انفصام كيان الي نصف عاشق ونصف يعشق أكثر..
الحب ليس ان تعيش كالملاك بل ان ياخذك الملاك كل ليلة وكل هلوسة مسائية الي عالمه السعيد..
الحب ثلث من كل شئ..ثلث الجمال..وثلث السعادة..وثلث الكمال..ليخرج منهم قلبا صحيحا ..
الحب واحة قمرية تسابق فيها القمر للحظة الوصول لشمس وجودك..
الحب كما استنساخ الروح فروحك مجسدة في كل شئ وفي كل زهرة..
الحب بشارة اليقين واثارة للأنين وكنزك الثمين ..
الحب عذوبة الكلام ونيرفانا الغرام ووجد لا ينام..
الحب "إلياذة" قلب و "سونيتات" أمل..

قالت : من كلامك اظنك عشقت من قبل ..

قال : بل اتنازل للحب عن العرش الأن..

قالت "في تعجب" : أي عرش..؟؟

قال "وهو يكشف عن وجهه" : عرش الملك..

صاحت في دهشة" :  ويحي..الملك !! ظننتك عابر سبيل..اعذرني

قال :  نعم انا عابر سبيل هداني السبيل الي ان اعبر شاطئ جمال علي جفونك..

قالت :  وهل تفقد عرشك من اجلي ؟

قال : بل أفقد نفسي من اجل عرشك الخالد..

قالت "وهي تبتسم" : أشفق عليك من الحب

قال : القلب العاشق لا يحتاج الشفقة من كل القلوب ولكنه يحتاج الرحمة من قلب واحد..

قالت : وهل صعقك الحب فجأة حين رأيتني؟ في لحظة واحدة ؟؟

قال : الحب يأتي في لحظة من العمر ليهديك العمر في لحظة ..

قالت"في خجل" : إنها قوة المرأة اذا

قال :   الرجال ينحنون كعباد الشمس ثلاثة مرات..مرة للحب ومرة للجمال..وكلهم ينحنون للمرأة شمس الحياة..

قالت"وهي تبتسم"  : وكيف تنحني الملوك ؟

قال : بثورة جمال تقتلع اليابس والاخضر..بكلمات عذراء وثغر معسول وفجر يذوب في كأس عينيك المقدس..

قالت : سألتك من قبل عن الحياة والأن كلماتك جعلتني وكأنني امتلك الحلم والحياة معا..

قال: وهذا كل شئ تمتلكينه ؟فقط الحلم والحياة ؟

قالت : الحب ليس الحلم بإمتلاك كل شئ..بل ان يحصل كل شئ في كياني علي حلمه الخاص..

قال: وكأن صوتك غناء رقيق زيديني من كلماتك العذبة ..

قالت: وكذلك يا ملكي الحبيب هو الحب ..الحب أغنية حرية  نحن لحنها وقلوبنا كلماتها ومشاعرنا هي خطواتها الراقصة..

قال: حالة بعث روحي كاملة ..كل لحظة يزيد جنوني وانتظر الجنة اسمعي انه صوت الجنة ينادينا..

قالت : العشاق لا ينتظرون الجنة انهم يصنعونها..
والحالمون لا ينتظرون الحقيقة انهم يصنعونها..
والمخادعون لا ينتظرون كلمات الوعد لأنهم سيخدعون دائما..انها الحياة يا مولاي..


قال: غيرتيني في لحظة واحدة وما أجمل التغيير بالحب يا سري الجميل..

قالت: التغيير كلمة الحب السحرية..

قال: هي الكلمة السحرية كي أغيرك..أو اتغير من اجلك..أو أعشق الاختلاف بيننا ولا أغيره..في كل الحالات سأعشقك..

قالت : أه يا عمري أشعر أن غزلان الوادي تنادي نبضي كي نرقص علي أجساد القصائد..ما أجمل الغرام ولو أتي فجاة وبدون مقدمات..

قال : ارتعشي من هذيان الحب كي تنثري مطر القصيدة المتوحد في شهد حسنك..

قالت : لن يفرقنا الموت ؟

قال: ولن تفرقنا الحياة



في قصر أحد الملوك :

الملك : ما هذا الهذيان الذي قصصته لي.؟؟ وهل تنازل هذا الملك الأحمق عن العرش من أجل إمرأة تجلس تحت شجرة ؟؟ أي جنون هذا ؟؟

الوزير: انه الحب يا سيدي انه الحب..لقد تنازل عن العرش من أجلها رغم رفض شعبه لهذا واتي ملك ضعيف وتكبد شعبه الهزائم في الحروب وقالوا انه وزوجته ماتوا في احدي الحروب ودفنوا معا..

الملك: هل هذا الرجل موجود فعلا ؟

الوزير: لا أعرف يا سيدي ولكنهم قصوا علينا قصته واعجبتهم كلماته لحبيبته

الملك: ادخلوا زينة

الحارس: ادخلوا السجينة زينة..

زينة: إرحمني يا مولاي أقبل قدميك أتوسل اليك ارحمني من العذاب

الملك: اتركونا وحدنا

خرج الحارس والوزير وبقي الملك وزينة :

الملك : هل جننتي لتعلني لي حبك علي الملأ

زينة: انه الحب يا مولاي الملاك الحارس للقلوب لقد احببتك ولا ذنب لي ولا لقلبي الشقي..

الملك : وهل ظننتي انك يتنجين بفعلتك ايتها البلهاء ؟؟

زينة: ظننت عرش الحب أقوي من عرش الملوك

الملك: في القصص فقط ايتها الحمقاء السجينة..اين الحب الغبي امام المال والسلطان والعرش؟؟ اين هو ؟؟

زينة: هو اقوي منهم جميعا

الملك: ايها الحاااااارس خذ هذه البلهاء من هنا..خذها الي السجن مرة اخري

اتت حروب تلو حروب وزينة مازالت سجينة الملك وذنبها انها اعلنت الحب رغم انها جارية عنده فسجنها لانها اعلنت ذلك امام الملك كي تكون عبرة لغيرها من الجواري بعدم التجرأ علي الملك..

وكانت هزيمة الملك في احدي المعارك وتم جرحه باحدي السهام وهو يهرب وسقط امام عرشه وهربت زينة من السجن في فوضي الاحداث والحرب الضروس التي دارت رحاها في المملكة ووجدت الملك ينزف امام كرسي العرش

زينة : ما بك ايها الملك الحبيب ؟

الملك: لقد جرحت في المعركة يا زينة..حقك ان لم تنقذيني لقد اهنتك كثيرا واعترف لك بخطأي لقد احببت المال اكثر من اي شئ يا زينة ..المال والعرش

زينة: ساوقف نزيفك ولو بعمري يا حبيبي..فلتحترق العروش امام عرش الحب..

خلعت جزء من ملابسها وداوت بها جراحه وهرعت مسرعة تنادي طبيب القصر ولم تجده بعد المعركة فظلت ساهرة بجواره ترعاه حتي أسلم الروح امام عينيها وظلت تبكي بحرارة امام كرسي العرش..ولكن دموعها في هذه المرة ليست دموع ضعف انها دموع تثبت ان عرش الحب ابقي من عرش الملك..نعم اقوي من كل عرش في الحياة



يونيو 2007 في احد الكافيهات :

سارة: جميلة جدا القصة يا خالد بجد تحفة..

خالد: بجد عجبتك ؟

سارة: جدا انا بعشق قصص الحب عموما ودي جميلة قوي

خالد: طيب يلا نحاسب ونقوم عشان احنا لسه هنعمل الزيارة اللي قولتيلي عليها

سارة: بس انا زعلانة منك بجد

خالد: ليه خير؟؟

سارة: فين الخاتم اللي قولتلي عليه امبارح ؟؟هو كلام وخلاص يعني؟؟



صراع حياة دائم بين الواقعية والرومانسية ولن ينتهي..سيظل هناك من يعيشون بالحب وسيظل هناك من يحبون كجزء من روتين الحياة..
وستبقي الواقعية المقيتة تبني عرشها امام عرش مجاذيب الغرام..

خالد "يكمل" : واحدة تزعل من حبيبها عشان الخاتم؟؟ اه ..يعني نرمي القصة دي لان معادش ليها لازمة ..يلا بينا ..!!

Saturday, November 16, 2013

جيــاع المدينة يحــكمون...قصة قصيرة






مصر  2000 :


ليلة قاحلة الظلام يجلس فيها "حمدان العيسوي" كعادته يمسح منابت عرقه ودموع وجهه وهو يرتجف وينتظر الوعيد وصخب الفزع القادم..حمدان لم يعش طفولته بالشكل الذي عاش به الاطفال في سنه ولكنه قاسي من شتي انواع التعذيب علي يد والده الذي يعود من عمله كل ليلة خائر القوي ولكنه يجدد قواه برسم أوشام الانتقام علي جسد ولده حمدان ..

لا يتورع الأب عن ما يفعل حتي ولو صدح حمدان بصراخه كالطائر النازف من عنان السماء يتهاوي علي عش مكسور..يرتجف حمدان حتي ان رعشته ورجفته تهز المنضدة هزا ..يري سن الخرزانة مصقول بقطعة حديدية يتم تسخينها علي نار هادئة ..عيناه تجول في محاجرها ويتسمر بحدقة عينيه فجاة علي سن الخرزانة..ويقول وهو يصرخ : بلاش يا ابويا..اضربني زي امبارح بس بلاش تسخن الحديدة بلاش ابوس ايدك..

يقول له والده في عنف يهز اوصاله : اخرس يا كلب يا عرة الرجالة ..العيال يضربوك في المدرسة يا خرع يا ايحة ؟؟ امال هتبقي راجل ازاي في بلد الديابة ؟؟ ازاي؟؟

تنفجر اول نافورة دماء من ظهر حمدان وسط صرخة كتمتها الأه واعياها النحيب واسقطتها سقطة الذل امام الأب..يرفع يداه مثل الغريق ويقول : ابويا..ابويا ..

ولكن الدماء تتسلل من وجهه الي شفتيه ويظهر كأنه يخرج من احد مشاهد افلام الرعب ..ويصرخ ابوه : عشان تتعلم تعيش في بلد الديابة ..


يخرج العيسوي من غرفة التعذيب وبعد دقائق يلقي لولده بزجاجة مياه قذرة غطاها التراب ويقول له : اشرب لحسن تموت ولا موت اهو تريحنا اتفووووه..

يجلس حمدان ويضم قدميه الداميتين في ذل وخنوع ينظر الي منزله الذي اشترك مع جسده في صفات كثيرة من فقر وضعف وعوز ويأس..ينظر للجداران وكانه يري دمائه تسري عليها في كل مكان ..وان نام لا يحلم الا بالموت الذي يقترب منه وبسن الخرزانة ..



مصر 2011 :

جنازة العيسوي :

يدخل حمدان في مشهد غير معتاد ومعه فرقة موسيقية وسط استياء الحضور ويبدا في رقص مجنون امام النعش..ويقول في سخرية : اوعي يا عيسوي النعش يطير بيك علي جهنم استني اما اتف علي وشك..

يقول احد الرجال : لا حول ولا قوة الا بالله يا ابني احترم حرمة الميت ده ابوك الله يلعنك

حمدان: مش عاجبك امشي من هنا يا راجل انت الراجل ده اوسخ مخاليق ربنا..

يبدأ في الرقص من جديد مع عزف صاخب للفرقة الموسيقية يحاول ان يغطي علي صوت الحضور وهم يصيحون "لا اله الا الله " ويحركون اصابعهم ويقولون "ان لله وان اليه راجعون"

تدخل الراقصة فجاة ويجلس حمدان علي ركبتيه ويقول "قشطة يا زيززززززي..يلا ارقصي رقصة لابويا قبل ما يروح جهنم واهو هيشوف منك كتير اهو يبقي متعود يا زيزززززززززززززي"

يبدأ بعض الاقارب في الاشتباك مع حمدان امام النعش وطرد الفرقة وتصاعدت حدة الشجار الي ان اخرج حمدان "طبنجة" واطلق عدة طلقات في الهواء وبدات الفوضي تعم ارجاء المكان وجري كل من في الجنازة وسقط النعش علي الارض وسقط منه الكفن وظهرت جثة العيسوي علي الارض ..

امسك حمدان يد والده وصاح في غضب وسخرية : سقف يا عيسوي زيزي هتبسطك ع الاخر..هزي يا زيزي..ابسطي الحاج..




مصر 2080 :

القطامية :

مدام شاهيناز : ايه الاصوات دي يا صافيناز هانم ؟؟

مدام صافيناز: مش عارفة يا شاهيناز دي اصوات جاية من بعيد الظاهر في ماتش يمكن الاولتراس ولا حاجة

تقترب من بعيد الصيحات الرهيبة التي اقلقت جفون الاشجار ورجت الأرض ومن عليها..اقتربت جحافل الجياع من اطراف المدينة انه يوم الحساب ..انه يوم الغضب..استمر الاهمال ..استمر الحكم الفردي وتحقيق مطالب الحاكم علي حساب المحكوم طوال هذه الاعوام وبعد عدة ثورات مازال الفساد يجري كماء النيل دون ان يوقفه سد في اثوبيا ..بل ان منابع الفساد لا يوقفها سدود !!

تتوقف مدام شاهيناز فجأة في رعب وفزع امام رجل تمزقت ملابسه بفعل الفقر وظهرت علامات الشيخوخة في وجهه قبل موعدها وقالت وهي تبكي : انت عايز مني ايه عايزين مننا ايه ؟؟احنا مالنا ومالكم عملنا ليكم ايه؟؟

الشاب : شعري ابيض قبل ميعاده ..ودي كفاية اننا نحاسبكم

شاهيناز: الحكومة هي السبب احنا عايشين في حالنا..

الشاب: انتوا دستوا علينا زيهم ..كلهم منكم ولخدمتكم..كانكم شعب الله المختار واحنا المغضوب علينا او الضالين كمان ..النهاردة حكمنا ..احنا خلاص خدنا البلد ..خدي السماعة كلمي البوليس ..جربي كده شوفي بنفسك..


تمسك شاهيناز السماعة في تردد وقلق بالغ وتتصل بالنجدة ويكفهر وجهها فجاة وتسمع جملة مسجلة تقول : "أهلا بكم في شرطة الجياع..اذا كنت من الجياع القدامي اضغط رقم واحد..اذا كنت ارستقراطي اقفل السماعة فورا لاننا مش هننجدك..هأو هأو "

خدي كمان كلمي نمرة المطافي وجربي بنفسك ..يرد عليها رسالة تقول : "اهلا بكم في مطافئ الجياع..اذا كنت منهم وعندك اي حريقة اضغط رقم واحد ..اذا كنت مريش وصاحب قصر في القطامية اولع بجاز مش هنطفي نارك ..هأو هأو"

الشاب : شفتي يا حلوة خلاص دي دولتنا مافيش حد يخلصك من ايدينا ..اديني الدهب ده اللي في ايدك اللي يسكن محافظة بحالها..

شاهيناز: يعني انتوا حرامية..ومعندكمش ضمير

الشاب: ضمير ؟؟ دي كلمة الاغنياء اللي زيك..احنا اللي زينا عمل ضميره مسحوق غسيل يغسل بيها هدمته..وبعضنا عمل ضميره شوية مية نضيفة وشربها..وبعضنا عمل ضميره انبوبة غاز عشان ياكل عياله يعني ضميرنا خلاص بح..طار مع الانابيب والسولار..

شاهيناز: والدين ؟؟ يعني في اي شرع ده ؟؟

الشاب: ما احنا جربنا حكم الدين وسابونا في عشش الفقر والهلاك لحد ما شوفنا جثث عيالنا حوالينا  ..ولا نافع مع البلد دي دين ولا دنيا..انتوا كفرتونا

تحاول شاهيناز الهرب مسرعة ويمسكها الشاب الجائع بعنف ويسقطها علي الارض يخمش يديها باظافره ويسرق كل ما تلبسه من ذهب ويبدأ بفك ازرار ملابسها بشهوة عمر كامل ويبدأ في شم رحيق صدرها ثم يسحب الجيبة لتكشف عن ساقين كأنهما من الزمرد ليزداد اثارة وهياج جنسي ويهجم بضرواة علي فريسته ويمسك بيديها بقبضته المتوحشة التي لم تعرف معني الرحمة ويبدا في مرحلة اكتشاف تخوم الجسد العاجي بعرقه الهاطل كالمطر من كثرة النزول والصعود ..لم يبرحها الا قطعة لحم متهالكة كانه تركها للصقور في معركة حربية..وهي تبكي بحرارة وكأن كل ما تملكه من كبرياء قد سقط في تلك المنازلة الجسدية الغير عادلة بين انسانة طبيعية ووحش تملكه شيطان الشوق الي قطعة لحم ولو حتي ادمية..!

سرقوا القصر حطموا الفازات ونهبوا الباقي..لم يبقي في القصر الا شاهيناز وصافيناز التي تم اغتصابها علي يد مجموعة كاملة فلم تكم بافضل حال من شاهيناز ..لو حسبت ما حدث لها علي طريقة معدل الاهلاك لقلت ان جسدها اصبح الان ارض بور تم نهب كل خيراته ..

خرجت الجحافل من القطامية وذهبوا الي مناطق اخري مثل التجمع والرحاب وغيرها من الاماكن التي اختاروها بعناية لانه رأوا انها من بؤر الاغنياء في العاصمة..


العتبة "مقر حركة حكم الجياع" :


وقف الرئيس الجديد يعرض القوانين الجديدة لدولة الجياع وقال :

" ايها الجائعون والجائعات..لقد قتلونا لاكثر من قرن ولم يهتموا بنا ..قامت الثورات تلو الثورات حتي بلغ عددها في هذه الاعوام حتي هذا العام 40 ثورة ولم نري مكتسبات الثورات التي تحدثوا عنها..ان ثوراتهم تغيير حاكم وليست تغيير نمط الحياة..انها ثورة كراسي وليست ثورة معالجة المأسي..انها ثورات للوقوع في مشاكل دستورية وليست لمعالجة المشاكل الحياتية..انها ثورات لتجدد الصراع وليست لمعالجة الفوضي والضياع,,

ايها الجائعون والجائعات مسموح لكم ان تتاجروا في اسواق الرقيق من جديد ..كل من يمتك منكم نساء ارستقراطيات يستطيع ان يبيعها في السوق لسيدها الجديد الجائع النهم..وله الحق في نهشها مائة وخمسون نهشة حتي يبلي جسدها ويأخذ غيرها بعد ان يأكل خيرها !

أيها الجائعون والجائعات..اسكنوا قصورهم وعيشوا حياة الرغد والترف ..كل منكم حاكم المدينة..كل منكم حاكم المدينة لا يوجد حاكم ظالم او عادل كلكم حاكم نفسه..سأقولها مدوية الأن بقرار جماعي وبالإجماع تم الغاء القانون والدستور ..والله الموفق"


يصيح الجميع "يحيا العدل يحيا العدل"  وتسمع اصوات الصيحات الفرحة تعم البلاد والقري بخبر الغاء الدستور الذي ظلوا طوال مائة عام يعالجونه دون ان يلتفتوا لمعالجة الام الناس وكأن الناس لا هم لها في الشارع الا الدستور مع ان الطابور قبل الدستور !


وفي احدي اسواق الرقيق :

"قرب قرب قرب معايا مدام شاهيناز كانت ساكنة في القطامية وعلي عينك يا تاجر السعر 20 الف جنيه خدها بضمان 100 نهشة..جسد اصيل ويستحمل الشقا والتعب..يلا مين يزود ..مين جعان مين جعان ؟؟ "

" قرب قرب معانا الاستاذ لولو من مدينتي ..كان ساكن في فيلا وعنده عشر شقق ..فرافيري فرافيري يعني مين جعان مين جعان ؟؟ 5 الاف جنيه عشان الحبايب ويعيش معك ومعاه طوق كلاب تربطه في رقبته وكرباج اسواني "



تري مشهد المدينة لناس تأكل في اي وقت تشاء دون حساب ولا تكلفة..تري اشارات مرور مكسورة في كل شوارع مصر وتري شحاتة سابقة تجلس في "ستار بكس" في الكوربة وتخدمها اهالي المنطقة في ذل وخضوع للحكم الجديد الجائع ..تضع قدميها فوق المنضدة في مشهد مقزز ويظهر عليها علامات الجرب وهي ترشف القهوة بصوت مقرف وتقول "ايه القرف ده هاتي يا بت شاي في الخمسينة اجري"

انها ليست مدينة فاضلة انها مدينة جديدة خالية من الفضيلة كما كانت سابقتها ايضا ..اين الحل للوصول الي الفضيلة بدلا من الفوضي الدائمة ؟؟ اين هي الفضيلة ؟؟ حكم جائع بلا اخلاق سيفني كما انتهي حكم شبعان بلا ضمير" انها معادلة لا نصل بها الي حل..سنبقي دائما في لغة المعادلات ..دون الوصول لخلطة حكم مثالية..وسيشغلنا الدستور عن من سيطبق عليهم الدستور.



مصر 2050  قصر الملك :


الحاشية : خير في ايه الملك ماله ؟؟

نائب الملك : الملك مفزوع النهاردة بشكل غير عادي ..ساعات يضحك وساعات يكشر فجاة بيقول جاله كابوس كبير


يدخل الملك بشموخ وبعباءة مطرزة من الحرير وصولجان ذهبي وتاج من الماس..ويقول : يلا اخرجوا من هنا سيبوني لوحدي

يخرج الخدم الذين قدر عددهم بالف خادم في القصر الجديد ..نعم لقد عادت الدولة للملكية..مازالت الديكتاتورية الكاملة تحكم وبعد عشرين ثورة وصلت النتيجة الي الملكية لقد عدنا الي نقطة الصفر ..

الملك يقول للنائب : كابوس كابوس رهيب

النائب : خير يا افندم ؟؟

الملك: حلمت ان البلد وقعت في ثورة جياع

النائب: يا ساتر يارب ..ده الجياع كلهم في المعتقلات يا افندم اصلا

الملك : ما انا عارف بس حلمت انهم خرجوا وعملوا اسواق رقيق ونهبوا خير البلد واتحكموا فينا

النائب: ما عاش اللي يتحكم في الملك اهدي يا افندم وان شاء الله كله هيبقي بخير انا خارج اقابل سعادة السفير الجديد وارجع الاقي حضرتك بخير هاجهزلك جلسة المساج اللي بتحبها ..


يخرج النائب ويظهر باب القصر الجديد الرهيب من خلفه ومكتوب عليه "قصر فخامة الملك المعظم  صالح حمدان العيسوي" ادام الله عمره وابقاه للوطن..


نعم انه الحاكم والملك الذي كان يحلم بثورة الجياع ولا نعلم هل هذا ما في اللاشعور ويريده بشدة للبلد كانتقام من ما كان يحدث له كنوع من تعذيب الذات..اهي خطة جديدة لاذلال المثقفين الذين انهكوا حكمه بان يترك عليهم الجياع ام انه يخشي حقا هذا الكابوس نتيجة قمع الجياع ؟؟

انه المذلول ابن المذلول حمدان العيسوي الذي ضربه بقسوة في صغره بنفس الخرزانة التي ضربها بها والده سابقا ..بقينا في عقد الحاكم التي تخرج علي شعبه ..قامت ثورة الضمائر ليستمر للأسف حكم العقد..المرضي النفسيين مازالوا يحكمون الدولة في عام 2050..تري ما الحل للعقدة..حاكم معقد وضمير محكوم..




بائع امام القصر نفسه في عام 2160 يصرخ ويقول  "ضمير للبيع..ضمير للبيع يا اهل البلد" !!


"كل ما نريده ليس زيادة رصيد الثورات ولكن زيادة الاهتمام بأهل الثورة وفقراء العشوائيات وان لا يكون تعديل القوانين هو الشاغل بدلا من تطبيق القوانين من اجل مصر افضل قادمة لا محالة ولو طال الزمن".


Friday, November 8, 2013

الحــب ومزمـــار فيثــاغورس...قصة قصيرة






"هناك نوعان من القلوب ،قلوب شمسية تعرف ان الشمس أصل ضوء القمر، وقلوب قمرية يكشف القمر عن صوت عوائها القبيح كما الذئاب ..وأنا أفضل أن يكون قلبي لوحة شمس لا تغرب "

موسيقي الروح؟؟موسيقي الكون؟ هل سيحدث الإنسجام بينهما ؟؟ لا تتعجب يا صديقي انه مزمار فيثاغورث..نعم لقد وجدته ..كانت لفيثاغورث هذا الفيلسوف والعالم نظرية تقول بأن لحركات الأفلاك نغمات وان للنفس نغم..وهناك نظرية اخري علمية تسمي نظرية الاوتار الفائقة توضح ان المادة في حالة اهتزاز دائم ..هل نعزف الموسيقي بأجسادنا ؟؟

نعم انا اصدق فأنا قد وجدت مزمار وتعلمت طريقته ،أعزف به أجمل الألحان ليل نهار ، وسأروي لكم كيف لا تنسجم موسيقي الأرواح أحيانا في الحب مما يسبب انهيار العلاقات ..وليست كل علاقة حب فهناك علاقات زائفة وهناك علاقة قائمة علي الاعجاب فقط بينما الحب خارج اطار كلمة "علاقة" فهو "اتحاد" وان لم يخرج من طور العلاقات فهو حب لم تنضج ثماره بعد.

كنت أراقبهم دائما منذ ان تعرفت علي صديقي "سليم" نعم انا تقريبا شحاذ أحصل علي قوت يومي ببعض موسيقي المزمار الذي وجدته ولكنه كان متواضعا جدا وكان كلما عاد من الجامعة نظر الي ووقف امامي وقال :

هتعزف لنا ايه النهاردة يا بطل؟"

كان في ريعان شبابه لم يتجاوز العشرين تشعر في قسمات وجهه بالطيبة والتحدي في وقت واحد ،لم يكن قصيرا او طويلا وكان معتدل القامة لا اراه الا مبتسما ولكني اعرف انه كان مهووسا بالموسيقي ولذلك عندما وجدني كانه وجد ضالته المنشودة.

بعد اربع سنوات تقريبا وفي سنة تخرجه تغير تغيرا جذريا ..لقد وطأ الحب رمال قلبه وترك أثرا نافذا لا يخرجه الجن ولا تذريه الرياح..لكم تغيرت يا سليم !! ..
كان يحكي لي عن قصة حبه وعن صوفية الحب وكيف انهما يحبان هذا الحب الغير مشروط الحب الروحي الكامل العميق الذي تلبس له الأرواح الفساتين وتخرج في مواكبها امام نبض القلب بكل فخر ..

قال لي في نبرة يأس  " الأشياء التي تموت في الحب لا تعود الا بحب أقوي وأعتي"

قلت له " وهل هناك اشياء تموت في الحب دون ان يموت الحب؟؟"

قال سليم في نظرة واثقة متحفزة :  هناك اشياء تموت في العشاق والحب خالد لا يموت..الحب فكرة والعشاق صفة..الفكرة لا تموت بينما الصفات قد تتغير !


لم أقابله منذ سنوات لأنني كنت في رحلة مع احدي فرق المولد اعزف بالمزمار لكي اجد قوت يومي  وهو من حكي لي عن فيثاغورث وقال لي انني املك مزمار فيثاغورث وانني لا اعزف الا لكي تنسجم موسيقي الأرواح والأنفس..

وعندما عدت الي جوار منزله مرة اخري سقط مني المزمار وداسته احدي السيارات ..هل ماتت موسيقي الروح ؟؟
و سأروي لكم القصة التي حدثت أمام شرفة منزل سليم  او سيرويها لكم كل شخصياتها علي ألسنتهم وسأبدأها بالأم..والدة راندا التي احبها سليم منذ سنوات وهام بها عشقا وجنونا..


الأم :

أه يا راندا كم أحزن من أجلك يا بنتي..في كل ليلة نمشي ونسير في كل الشوارع تخرجين معي الي كل المناسبات الاجتماعية لعلك تجدي "ابن الحلال" ..

نعم اعرف انك حزينة جدا علي فراقك لسليم ولكن كل شخصية منكم كانت غريبة عن الأخري..انه كان غريب الأطوار بلا شك..يتحدث عن تعانق الارواح وموسيقاها وكيف ان نسمو بأرواحنا الي ما فوق الحياة كما قال نجيب محفوظ ..

اعرف انك تحبينه الي اقصي درجة ولكنه هجرك الأن..انه نذل جبان مهما بكيتي أمامه يا صغيرتي لن يعود..انه مجنون مهووس بالروحانيات التي لا يأكل منها الناس لقمة عيش..واعرف انه يحبك حتي العبادة ولكنه وكانه عابر سبيل يا بنيتي ولا يصلح ان يكون زوج..انه الزوج المثالي ولكن في المدينة الفاضلة فقط ..اما علي هذه الارض فهو من مجاذيب الهوي الذين يختبأون في قلوبهم من شر الدنيا ومن حقد العالم وهذا النوع لم يعد يصلح في هذا الوقت..

أه يا راندا يا بنيتي لا اعرف سبب انزعاجك الغريب من "عقب السيجارة" الملقي علي الأرض..كلما وجدتي عقب سيجارة بكيت وارتميتي في احضاني واسمع نحيبك وخفقان قلبك المتدفق..

اعرف انك لا تحبين المناسبات التي اذهب اليها وتقولين لي دائما  " ماما انا مش بضاعة هتعرضيها علي كل صحباتك انا عايزة احب واتحب..فاكرة سليم يا ماما؟"

نعم يا بنيتي اتذكر سليم الغريب في دنيا الغرباء ..الذي هام بالحب حتي نسي الحياة نفسها ..اصبح عالمه هو عالم القلب النابض وليس عالم المادة..لقد توحد في عالمه حتي اصبح وكانه نبضة تسير علي أرض مسعورة ..
اتركي الماضي يا بنيتي ودعينا نبحث لكي عن ابن الحلال !!



راندا :

أه يا سليم..لماذ تركتني ؟؟ هل انت حقا من هؤلاء الأنذال كما تقول والدتي؟؟ ام انت من مجاذيب الهوي؟؟ ولماذا تركتني يا قلبي وعقلي ..ألم تقل لي ان عيناي اشهي من انهار الخمر والعسل..؟ لماذ تركتني فجاة ؟؟هل لأني عدت لأرض الواقع قليلا؟؟ هل سنعيش في الحب دهرا وننسي واقع الحياة الصعب ؟؟ هل امي محقة فيما تقول يا سليم؟؟ بالله عليك يا مهجة روحي قل لي كيف هانت عليك تلك الأيام ؟؟

اين ذهبت اشعارك التي مزقت بها كياني واغرقتني في حبك ؟؟ هل تحولت قصائد الحب الي قصائد هجر ورثاء علي الحب المفقود ؟؟ ما الذي مات فينا يا سليم ؟؟ هل فقدتك ام فقدتني ام فقدنا الحب ؟؟

مرة اخري اجد عقب السيجارة علي الارض واري نظرتك من الشرفة التي تقتلني وتشعرني بالذنب ..انها قضية بلا قاض يا سليم لا اعرف من منا المخطئ ومن منا البرئ..لا اعرف سبب افتراقنا ولكني لا اجد سببا لعودتنا بهذه الحالة ..انزل معي الي الارض يا سليم..كوكب الحب الذي تعيش فيه لا يتنفس فيه الا انت اما نحن نحتاج لمزيد من اوكسجين الواقع..ولكن رئتك انت تتحمل فقط اوكسجين الحب..قلت لي مرات "لو عشت بلا حب مت كما يخرج السمك من الماء..انا لا احتاج الا الحب ..انا الحب نفسه"

نعم يا سليم اشهد بعسلية عينيك وصفاء روحك انك انت الحب نفسه..نعم اشتاق الي رومانسيتك الباكية ووعودك التي تغربت في تفاصيلي واشتاق الي اصابعك التي تشتاق الي مسح دموعي الأن وتشتاق عيناي الي لمستها ولكن سيبقي سؤالي دائما..لماذا تركتني يا سليم؟؟ هل لانك اعتبرتني من الماديين الذين تتحدث عنهم..هل ستعود لنظرية نجيب محفوظ وتقول لي انني في الحياة وانت تحب ما فوق الحياة؟؟
امي تقول عنك انك مجنون ولكني اقول عنك انك غريب عن الحياة يا سليم..لقد خلقت لتكون رائد مذهب الحب ..او شيخ طريقة العاشقين..فهل تعود قليلا الي الواقع يا حبيبي وكياني ؟؟




سليم :

اه يا راندا..لكم تغيرتي ..اين ذهبت راندا التي كانت تحدثني عن فناء ارواحنا في بعضها وذوبان قلوبنا لنصبح قلب واحد ينبض بالخيال..اين ذهب لهفة اول لقاء ونظرة عينيك الخجولة ..واليوم تتحدثين معي حينما قلت "اعبدك"   وتقولين بلغة مادية خرقاء   " واين هي الشقة وكم مرتبك حاليا يا سليم" !!

الم تسمعي بجملة "للحب وقت وللموت وقت"؟؟ اتتحدثين معي عن دنياك الحمقاء وانا اترهبن في عينيك..؟؟..أتنتصر دنيا "تاييس" المادية علي دنيا الراهب مرة اخري ؟؟ لا في هذه المرة سأنتقم..لن تنتصر دنيا المادة علي روحي الظمأنة للخلود..لن تنتصر دنيا الماديات علي دنيا سليم ابدا يا راندا يا حبيبتي..

نعم انا الذي القي عقب السيجارة وانتي تعرفين هذا جيدا..كلما مررتي مع امك تحت شرفة البيت انظر الي منظرك بازدراء والقي عليك بعقب السيجارة او لكي اكون دقيقا فانا اقصد به امك وليس انت..
امك التي تجرك الي مزاد الرغبات وشهوة الاجساد الفانية..مزاد علني في سوق الرقيق الجديد في جميع المناسبات الاجتماعية لكي تجدي كما يقولون "ابن الحلال" ..

لا يوجد ما يسمي "ابن الحلال" فانا لا اعترف الا بما يسمي "ابن الحب "  ..
نعم انها اللعنة..نعم انها نظريتي التي حدثتك عنها كثيرا ان خسرتي حبك الأول فستتعذبين طوال حياتك ..نعم ان الحب ينتقم وما اصعب انتقامه ..

ابكي الأن يا راندا اجد دموعك العاتية علي خديك ولكني لن اشارك في هذا المزاد الغبي الا بعقب سيجارة القيه عليكن من شرفتي وانا انظر الي منظر الأم التي تجر ابنتها لإبن الحلال وتهجر ابن الحب..

نحن ابناء الحب سنترك بنات الحلال فنحن نريد بنات الحب ..ولنترك بنات الحلال لاولاد الحلال في دنيا مادية بحتة تبحث عن المادة الحلال ولا تبحث عن غيبوبة الهوي..

عقب سيجارة اشارك به في المزاد..
عقب سيجارة علي رأس كل من داس الغرام بنعل المال..
عقب سيجارة لكل من قتل موسيقي الكون بألات النفخ المادية..
عقب سيجارة لكل إمرأة هجرت حبها لكي تزيد من وسع أربعة جداران..
عقب سيجارة لكل من قتل الروح بقنبلة البدن..
عقب سيجارة علي رأس كل من قال عن العشاق غرباء عن الدنيا وهم اصل الدنيا..


نعم يا راندا ابكي في حضن امك..فكلما مررتي من امام الشرفة سأرمي لكم ثمن حياتكم المادية..عقب سيجارة !!




نعم هذه هي حكاية سليم..لن تعرف من المخطئ ومن المصيب؟ المادة الخالصة ام الصوفية العشقية التائهة في العالم..هذه هي القصة التي رأيتها عندما عدت من المولد وحضرت فراق العاشقين..

قال لي وهو يحتضنني بعد عودتي : اعزف لي اي شئ الأن يا زمار فيثاغورث..

قلت له في حزن: المزمار اتكسر..

قال : لا يهم سنظل نعزف بقلوبنا ..فالكون هو الموسيقي والحب هو لحن حياتي..ولن تنتصر المادة ابدا..وسنجد من يشاركنا في مدينتنا الفاضلة..!!




عمر طويل مر وعرفت ان سليم هاجر الي الخارج ثم عاد الي مصر وتوفي بمرض خطير ودفنه اخوته في مقابر العائلة ..ولم يتزوج وكان اخر ما كتبه كلمات نجيب محفوظ "ان الذين يحبون ما فوق الحياة لا يتزوجون" ..!!

ولكن المقابر شهدت جملة غريبة مكتوبة فوق قبر سليم تقول "الي اجمل مجنون عرفته في حياتي..سأحبك الي الأبد" ..

كنت اقف هناك لزيارة قبره ولا اعرف هل كتبت هذه الجملة راندا ام حب جديد له ؟؟ ولكن ان كانت راندا هي التي كتبتها فهي مازلت تحبه..لقد انتصر عالمه الروحي علي عالم المادة اذا ووجدت راندا ابن الحلال ولكنها لم تجد

ابن الحب ..لقد انتصرت يا سليم..لقد وجدت مدينتك الفاضلة ولكن بعد موتك ..او موتك في ذات الحب..

يالك من مجنون مثالي !!

Saturday, November 2, 2013

باســم يوسف ماله وما علــيه..والشعب المصري وفكرة السخرية..





تم منع برنامج باسم يوسف من انه يتذاع علي قنوات سي بي سي والقرار ده أثر علي ناس كتير جدا ومنهم ناشطين سياسيين وحقوقيين وكتير من عشاق برنامج البرنامج ولكن السؤال هو ليه اتوقف في التوقيت ده بالذات وهل كان قرار مجلس ادارة القناة فعلا مشاكل في العقد زي ما اتقال ولا مشكلة خوف من المحتوي الاعلامي اللي بيقدمه باسم وخصوصا في الفترة الاخيرة ؟؟

خلينا نرجع خطوتين لورا اما كان باسم يوسف بيسخر من الرئيس السابق محمد مرسي وكان من احد الاسباب اللي خلت ناس كتير في مجتمعنا تعرف عيوب الرئيس ده ومدي فساد اتباعه في حكم مصر وكان لباسم يوسف دور مهم ومحدش ينكره في تحطيم صورة الفرعون ده وساعتها كان المعارضين لمرسي بيموتوا من الضحك علي البرنامج اما الاخوان كانوا بيكفروا باسم يوسف وبيقولوا عليه الجملة المشهورة انه عايز يهدم المشروع الاسلامي !!

دلوقتي وزير الدفاع السيسي لأنه خلصنا من طغيان الاخوان اصبح قدوة وانا اقدر دور الفريق السيسي وشجاعته في تخليص مصر من براثن حكم فاسد زي الاخوان ولكن ناس كتير قوي قالت ان في اي مكان في العالم لا يصح السخرية من وزير الدفاع او التعليق علي اي قرار له وده طبعا كلام مغلوط جملة وتفصيلة وتقدر تبحث بنفسك علي الكاريكاتيرات اللي كانت بتنزل في صحف عالمية علي "دونالد رامسفيلد" وزير الدفاع الامريكي الأسبق وكمان تقدر تشوف فيديو السخرية بتاع الاعلامي الساخر الامريكي "جون ستيوارت" علي دونالد رامسفيلد وزير الدفاع اما كان رامسفيلد في الفيديو مش قادر يميز بين اسامة بن لادن وصدام حسين  ..

والاعلام الامريكي هاجم بضراوة قرارات حرب كتير سواء المعارضين لفكرة الحرب علي سوريا في الفترة الاخيرة اللي كانت هتحصل وبدأت البرامج تسخر من الفكرة وكمان ايام حرب العراق هاجم الكتير من الامريكان ومنهم مطربين سياسة الرئيس "بوش" وطبعا طالما بتهاجم قرار حرب يعني اكيد مش عاجبك مش بس قرار رئيس ولكن كمان بتعارض وزير الدفاع لأن في ناس عندها منطق غريب جدا ويقولك لصلهم برة بيهاجموا الرئيس بس انما مينفعش تهاجم الجيش..ايوه ما ينفعش اهاجم جيش بلدي ولكن هم احيانا بيسخروا من وزير الدفاع ومش لازم يعني ناخد منهم الفكرة اننا نسخر من وزير الدفاع عمال علي بطال ولكن في حالة انه اخطا فقط انما طالما ماشي علي الطريق الصحيح فلا داعي للسخرية منه..

البرامج الساخرة في امريكا تسخر بشكل لاذع من الرئيس الامريكي اوباما وعندهم الفكرة دي في السخرية من زمن بعيد ودايما هتلاقي السخرية وبرامج النقد اللاذع منتشرة في البلاد اللي اصبحت فيها الديمقراطية فكرة ثابتة وليها ارضية من زمن بعيد ..يعني تقدر تقول ان السخرية ومساحات الحرية المتاحة من شروط الديمقراطية لأنهم بيعاملوا الناس علي اساس ان انت ليك عقل تفكر بيه يعني لو مش عاجبك رأي الاعلامي الساخر ده اقلب القناة وشوف غيره والقنوات كتير وانت ليك الحكم في النهاية هو مش هيأثر علي رأيك لأن انت صاحب الرأي في النهاية..


حتي ان وزير الدفاع السابق ظهر في كتير من البرامج ومنهم البرنامج الساخر بتاع الاعلامي "ديفيد ليترمان" ..طيب بلاش نتكلم عن وزير دفاع سابق وشوف كمان السخرية حتي من وزير الدفاع الحالي في امريكا في جلسة مع عدد من السيناتورز في امريكا  في البرنامج الساخر الشهير
Saturday Night Live

وتقدر تشوف الحلقة دي علي اليوتيوب تحت عنوان
SNL Lands in Hot Water With Anti Defamation League Over Hagel Sketch


فالفكرة الشائعة اللي طلعت الفترة الاخيرة ان ويرز الدفاع لا يمس غريبة جدا علي اساس ان السخرية من الرئيس عادي يعني انما وزير الدفاع لأ ؟؟ منطق غريب ؟؟ ما هو بنفس المنطق ده المفروض الرئيس لا يمس هو كمان في اي برنامج ولا اي وزير في الدولة بقي اشمعني فقط وزير الدفاع هو يعني وزير الاقتصاد كخة ؟؟؟
لكن الفكرة مش كده الفكرة ان السخرية لا تسقط شخصية ابدا الا ان كانت فعلا فيها عيوب تسقطها عشان كده حتي وزارة الدفاع في مصر طلعت قرار ان ملهاش علاقة بقطع برنامج باسم يوسف وانها بتحترم الحريات وده شئ محترم ويارب دايما نحترم الحريات في مصر فعلا..
لأننا مش عايزين نكون زي قطر اللي تم حبس شاعر فيها لانه قال قصيدة ضد النظام في مشهد ديكتاتوري كوميدي لدولة بتقول انها بتحترم الديمقراطية !!


الفكرة كمان في التوقيت طبعا من اكبر القرارات الخاطئة اللي اخدتها ادارة قناة سي بي سي انها تقطع برنامج ساخر في فترة زي دي بالذات وقبل محاكمة مرسي بفترة قليلة جدا وده طبعا هيدي مساحة لانصار مرسي انهم يتكلموا اكتر ويهاجموا ويقولوا فين الحريات ده مرسي استحمل سخرية باسم يوسف سنة كاملة ومقطعش البرنامج !!

يعني لو كان القرار بقطع البرنامج فعلا عشان خلل في العقد وكده يبقي ماشي ولكن لو كان خوف من المحتوي فدي اغبي قرار لان الوقت غير مناسب علي الاطلاق ويزيد اللغط عن سقف الحريات في مصر ..


طيب احنا اتكلمنا عن مزايا باسم يوسف وان مسموحله ينقد اي وزارة زي ما بيعملوا برة ولكن ايه عيوب برنامج البرنامج ؟؟ هو يعني باسم يوسف ملوش عيوب ؟؟
اكيد في عيوب ..يمكن هو قال في بداية البرنامج انه للكبار فقط ولكن الناس بتشوف ان في زيادة قوي في استخدام الايحاءات الجنسية جوة الحلقات واحيانا الشتايم ولكن هو بيعمل فوقها صوت يكتمها ..يعني تقدر تسخر بشكل كويس وفي نفس الوقت ميكونش جنسي او ياريت بلاش الاعتماد قوي علي المادة دي لانها فيها اسفاف اكتر منها سخرية..

يعني باسم عشان يقلل شوية من معارضيه او اللي بينقدوه باستمرار لازم يخلي نقده اللاذع سياسي وبشكل ساخر مش جنسي لان الموضوع ده زاد قوي في حلقاته في الفترة الاخيرة وزاد الغضب عند الناس من الايحاءات لان في مراهقين كتير بيتفرجوا علي البرنامج ..

وعشان نكون منصفين ..زي ما قولنا ان من حقه ينقد اي حد زي ما بيحصل برة لازم كمان نقول ان من حق الناس تعترض وتغضب زي ما برضه بيحصل برة يعني مثلا كتير بيشيلوا بوسترات اعلانات في دول برة اما تكون اباحية اكتر من اللازم او بيعترضوا علي سلوك مطربات مثلا وبيمنعوا اولادهم انهم يروحوا حفلاتها زي ما حصل في الفترة الاخيرة من نقد عارم للعري اللي بتقدمه المطربة الشابة "ميلي سيرس" ومدي تذمر الاهالي عليها وعلي اخلاقها خصوصا ان كانت ولادهم بيحبوا يشوفوها وهي صغيرة في مسلسل اسمه "هانا مونتانا" الشهير جدا..

اقصد بالمثال ده ان ساعات الاخلاق في كل حتة في العالم بتحكم مدي الحب والكراهية لسلوك شخص معين وبيكون النقد له لاذع جدا زي ما الصحف والبرامج الساخرة بهدلت ميلي سيرس بسبب اخلاقها المتدنية في الفترة الاخيرة..يعني لو عايز تكون زي الخارج في السخرية كمان استحمل تكون زيهم في ان البعض يهاجمك بضراوة يا باسم ..!!

احنا عارفين ان المجتمع المصري اكيد مش زي المجتمع الامريكي طبعا احنا الاخلاق بتحكمنا بشكل اكبر بكتير ..ناس هتقول هو يعني الامريكان معندهمش اخلاق؟؟ لا طبعا عندهم وفي اسر محافظة وبتخاف علي ولادها وكل حاجة ولكن طبعا ودي حقيقة في اختلاف رهيب يعني مثلا مش طبيعي ان واحد يقول ان في مصر زواج مثليات او حاجات من هذا القبيل اللي موجود في الخارج وعشان كده لازم نقدم للمجتمع المصري المادة الساخرة بشكل ليه حدود اخلاقية يعني الحكاية متكونش مفتوحة علي البحري ان المحتوي الاباحي يدخل بشكل كبير في السخرية لان ده مرفوض ..يعني زي ما في حملة استهجان لأفلام السبكي كمان هيكون في استهجان للمادة الاباحية في اي برنامج..


يعني احنا في مصر مش جاهزين فعلا للنوعية دي من البرامج ؟؟


يمكن فعلا نكون لاننا في اولي خطوات الديمقراطية بعد سنوات عاصفة من الديكتاتورية وعدم قبول المعارضة بأي شكل ولا السخرية ..يعني دايما تشوف في البرامج الساخرة الامريكية شخصيات بيتم السخرية منها وبعدها تلاقيها ضيف في البرنامج اللي لسه كان بينقدها من كام يوم عادي جدا ..انما عندنا لو سخر باسم يوسف من عماد الدين اديب تلاقي عماد بيهاجمه لو سخر من لميس الحديدي تلاقي لميس اتهاجمه ولو سخر من احمد موسي تلاقيه بيهاجمه ..الظاهر اننا فعلا اعلاميين وبعض افراد الشعب غير جاهزين تماما للنوعية دي من البرامج لان البعض منا للأسف لا يتقبل النقد بأي شكل وكانه فوق النقد تماما يعني يضحك علي غيره اه انما لو جت حاجة عليك تشيط من الغضب ودي المشكلة..


يعني ايه مزايا باسم وايه عيوبه ؟؟

طبعا مزايا باسم انه اعلامي ناجح دمه خفيف وصاحب سبق في تقديم البرامج بالشكل ده في مصر وساهم في سقوط محمد مرسي ولو بنسبة ضعيفة انما كان ليه دور لانه بيظهر سلبياته دايما ..ولكن العيوب طبعا زي ما قلنا بعض المواد او التلميحات الاباحية اللي ساعات بيقدمها وبتكون مش مناسبة لمجتمعنا المصري حتي لو حاطط كلمة للكبار فقط ولكن في أسر ببتفرج علي البرنامج في السهرة واكيد باسم عارف كده فلازم يعود للبرنامج زي زمان اما كانت الاخلاقيات فيه اكتبر من كده بكتير..


طبعا انا ضد اي غلق لبرنامج وزي ما كانت في ناس غضبانة زمان ان ازا يقفلوا برنامج عمرو اديب فترة دلوقتي ناس كتير جدا غضبانة ان ازاي يقفلوا برنامج باسم يوسف ..سيب كل واحد يقدم المادة بتاعته سواء ساخرة او مجرد انه بيقول رأيه وانت ليك الحكم في النهاية ومتهاجمش شخص بطريقة ضارية لمجرد انه رأيه جه مش علي هواك ..يعني خد من البرنامج اللي يعجبك وارمي ورا ضهرك اللي ضد رأيك مش مشكلة انما متنساش دوره وان ازاي باسم يوسف كان في ايام كتير هو مصدر الابتسامة في مصر في فترة مرسي وكنا بنستناه كل اسبوع وليه جماهير كتيرة جدا ..

مش شرط تماما يكون الفريق السيسي مثلا اصدر اوامر بغلق البرنامج لانه وعد الناس باحترم الحريات وهو اصلا اكيد معندوش وقت يتفرج علي البرنامج لان مصر دلوقتي مسئولية كبيرة واكيد وزارة الدفاع في اجتماع دائم ولكن اكيد الخوف اللي تملك ادارة القناة هو السبب ومش موضوع عقود وهنضوف الايام الجاية هل باسم هيرجع ولا هيروح قناة تانية ولا دي هتكون نهاية البرنامج تماما اشهر برنامج ساخر في مصر..

Wednesday, October 23, 2013

جــدي الحبيب الحاج عبد الرؤوف......قصة قصيرة






"لا شئ يقتل السعادة مثل الذكريات السعيدة"

أندريه جيد



حكمة غريبة أليس كذلك ؟؟ لاشئ يقتل السعادة مثل الذكريات السعيدة حينما قرأتها لأول مرة قلت "غريبة" وحينما تأملتها عدة مرات بعد ذلك أدركت مدي عمقها ..

هذه القصة لها عدة عصور..عصر قديم وعصر حديث وعصر الحقيقة ..عصر الطفولة وعصر الألم ..وحين يلتحم داخلي كل عصر منهم يخرج مني اعصار تنهدات علي ما فقدنا وما فقدت البشرية .


العصر القديم :

كانت اكبر ايام سعادتي في ايام جدي عبد الرؤوف ..كنت اذهب من المدينة الي قرية صغيرة نائية لزيارته ولا اشبع من القرية ولا منه ابدا ..برغم صعوبة الحياة هناك الا ان تواجده فقط حولي يهبني السعادة والاحساس بالخير والطيبة في هذا العالم وان الانسان له معدن اخر غير معدن الشر الواضح عليه والجاثم علي نفسه..

هذا الجد الطيب كنت اقول عنه دائما "لو لم يدخل  الجنة فمن سيدخلها؟؟" ..كانت يداه وكفاه كما التعبير الشعبي هي "كفوف الراحة" لأهل القرية جميعا ..كانت احتفاليات رجوعه من الحج في القرية اشبه باستقبال الفاتحين..وهو ينظر بكل تواضع الي الناس وهم يتراقصون من حوله استقبالا له وترحيبا بعودته وكنت اري هذا كله بعيني وانا طفل صغير ولا اعرف سر هذا الرجل..

في احدي المرات ايام الطفولة واثناء وجودي حول سرادق عزاء لأحد افراد الاسرة في القرية سألته " هو انا هادخل الجنة يا جدو؟؟"   قال باختصار وهو يبتسم  "كلنا هندخل الجنة " !!

كان احد اهالي القرية يمسك يدي ويحاول تقبيلها لاني من افراد اسرة الحاج الذي يعشقونه ومستعدين لان يهبوه حياتهم من فرط الخير الذي يقوم به..انه قديس في ملابس انسان..حاول الرجل تقبيل يدي وقال لي بصوته القروي الرخيم "جدك ده راجل بركة..اي والله راجل بركة"..
ثم بدأ يرقص من جديد حول احتفالية الرجوع من الحج من اهالي القرية..لم افهم سر سعادة هذا الرجل برجوع جدي بهذا الشكل المدهش وكأنه اخوه مثلا او احد افراد عائلته بل ان حتي افراد العائلة الواحدة لا يفرحون احيانا بهذا الشكل ..انه يشكل لهم الحماية والامن والخير والبركة وكل ما تستطيع تخيله انه ما يجعلهم يتنفسون في هذه القرية ويشعرون بكلمتهم "ان البلد ليها كبير"..

وكأن جدي هو تجسيد لبيت شعر ابو العلاء المعري حين قال :

أبَينا سوى غِشّ الصّدور، وإنّما
     ينالُ، ثوابَ اللَّه، أسلمُنا قلبا

وكأن كل الناس غيره كنت اراهم علي صورة بيت الشعر الذي يقول :

ذَهَبَ الْوَفَاءُ ذَهَابَ أَمْسِ الذَّاهِبِ
فَالنَّاسُ بَيْنَ مُخَاتِلٍ وَمُؤَارِبِ
يُفْشُونَ بَيْنَهُمُ الْمَوَدَّةَ وَالصَّفَا
 وَقُلُوبُهُمْ مَحْشُوَّةٌ بِعَقَارِبِ

كان بكل اختصار تستطيع وصفه بجملة "رجل لكل العصور" ..يكفي ان اجلس علي أريكتي واتذكره واغمض عيني واغوص في بحار النوستالجيا والشجن وايام الطيبة والخير والحس الصوفي..

كم يفتقد هذا العالم الحزين الي رجال من معدن الحاج عبد الرؤوف ..هذا العالم الذي استولي عليه الشر وهمهمت فوق رأسه البغضاء والتنافر..
كان رجل لا يفارق سجادة الصلاة بشكل غريب ..كان يضحي من اجل جدتي بالغالي والنفيس ولا يبخل عليها بعاطفته اثناء مرضها ..كانت قصتهم لو كانت في العصر الحالي لكتبوا عنها الف رواية وكيف كان لا ينام الليل كي يطعمها اذا اشارت بيديها او اشارت الي زجاجة المياه ليرويها وانا طفل صغير كنت اسهر حولهم واري هذه الصورة التي مازلت تداعب خيالي من حين لأخر عن جمال الدفء الأسري وعلاقة الزوج بزوجته والتضحية المدهشة التي لم افهمها صغير وابكتني كبيرا حينما كنت اتذكرها..

جدتي حين انتابها المرض واصابها ما اصابها اصبحت تتحدث بصعوبة ولا تتحرك من مكانها وكان الجد عبد الرؤوف بمثابة كل شئ لها في الحياة اصبح ذراعها الذي تاكل به وتشرب وقدميها التي تتحرك بهما..
في احدي المرات سهرت معهم ليلا لعلي اخدم جدتي او اساعدها في اي شئ تريده ولكن رحت في سبات عميق ولم افق الا صباحا اما جدي فكانت عيناه دائما في احمرار دموي لانه لا ينام الليل في خدمة زوجته او ما بين خدمتها وسجادة الصلاة..

هل رأيت رجل لا يفارق سجادة الصلاة من الصباح الي المساء حتي وانه يشاهد نشرة الاخبار وهو قابع فوقها ؟؟ كنت اقول لنفسي وانا طفل "الراجل ده زي الرسول؟؟" وأسأل من حولي "هو جدو رسول؟؟"
فيضحك البعض ويتغامزون علي سؤالي الغريب..ولكني لم افهم لماذا لا يفارق سجادة الصلاة ؟؟

سمعته في احد الايام في الغرفة المجاورة وانا في القرية في فترة طفولتي وهو يدعو بصوت مرتفع والكل نائم ..سمعته وهو يدعو لجدتي بالشفاء ويدعو لبقية افراد الاسرة ان لا يصيبهم مكروه ابدا ..يدعو حتي البكاء وانا اتلصص عليه من خلف باب الغرفة وسألته في احدي المرات وقلت " جدو هو انت بتصلي كام ركعة في اليوم؟؟"   
قال "مش بالعدد يا حبيبي..المهم القلب..حب ربنا ..مش هيسيبك"

اذكر اني كنت اعشق الدجاج ..افتح "الثلاجة" ليلا واخذ قطعة الدجاج الكبيرة التي طبخها عم علي الطباخ واكلها ليلا وجدي يعرف اني اكلها في السر ويضحك في سره..ثم يسألني في الصباح "الفرخة عاملة ايه في بطنك؟"
وانا اخبط علي بطني عدة خبطات ويزداد صوت ضحكاته وفرحته باحفاده وبعائلته التي تعيش في خيره..

لو عرف احد تجار الدين في هذه الايام كيف يستطيع شخص ان يحبب الناس في الدين بالخير والمعاملة النبوية وترغيبهم في الحياة وفي الجنة لخجلوا من انفسهم ..شيوخ العار لهذه الايام الذين لا يتوعدون الناس الا بجهنم الحمراء لأي سبب ..وهو يقول لطفل بسهولة "كلنا هندخل الجنة" هي لم تكن فتوي ولكنها كانت جملة جعلتني اصلي كثيرا وانا صغير اصلي في كل مكان ولاي سبب ..اصلي لله وللحب الي خلف جدي في جماعة لاني اشعر بروحه الطاهرة تهفهف حولي وتزيد من جمال الصلاة..وفي هذا العصر انقطع عن الصلاة واعود اليها علي فترات ليس كأيام جدي ابدا ..ما اجمل ايامك يا جدي..

كان يذهب معنا احيانا الي المصيف "رأس البر" في عربية "بيجو" قديمة وكان يعشق هذا الهواء النقي الجميل ويتأمل في البحر ويمشي بعصاه الغليظة علي رمال الشاطئ ولكنه يعود الي قريته بحب اكبر ..انه يعشق مكانه حتي الثمالة..انه يشعر انه احد اعمدة هذه القرية ولا يجب ان يفارقها..انه معجون بطينة هذه الناس وقلوبهم ولا يريد ان يهجر هذا المكان..جدي هو مكان وزمان..ولم يبقي من اثره شيئا في شر البشر حاليا..

في اسرتي اساطير..نعم اساطير وخرافات كثيرة ولكن جدي الحاج هو الحقيقة الوحيدة بالنسبة الي..هو الذي فهمت منه معني التضحية والاخلاص والصفاء وصوفية القلب..
اسرة غريبة مباركة في ايام جدي قديما..حتي اخته الحاجة فاطمة..كانت من فرط بركتها في القرية يذهب اليها الناس بالأطفال تبصق عليهم فيتم شفائهم..نعم انها غريبة حقا..نعم سيقول البعض خرافات ولكن كان اهل القرية يعتقدون فيها كأغلب القري ..وهي لم تكن تحصل علي اجر مقابل هذا بل كانت لا تريد هذا الا تحت ضغط الناس واصرارهم علي ان ينالوا البركة من الحاجة فاطمة..!!
ولهذا اعشق الاساطير والخرافات في وقت واحد..واصدق بركة الحاجة فاطمة وان لم ارها بعيني ولكني رايت الحاجة بنفسها امامي سنوات عديدة وكان ملائكة الخير حولها مثل جدي الحاج..

من هؤلاء الناس ؟؟من اي معدن هم ؟؟ ما هذا النبع الخيري الذي لو انفجر في وجه الشيطان لصار ملك كريم..!!

كان رجل غني ولا يهتم بالمال ابدا..كانت علاقته بالطباخ والخادمات علاقة انسانية لن تري لها مثيل..يجلس معهم ويستمع لمشاكلهم بل يتشاجر معهم احيانا ويرسل الي بيتهم ليصالحهم وكأنهم اصدقائه وليسوا عمالا عنده..
كان يعطينا المال حتي ولا يعرف قيمته بالظبط وكنا نضحك احيانا لان جدي الحاج لا يشعر بتغير الزمن وارتفاع الاسعار فمن الممكن ان يعطيك عشرة جنيهات في زمن لا تساوي فيه شئ ولكنه يعتقد انها تساوي الكثير ولكنه كان كريم بسخاء ودائما ماله داخل محفظته للجميع وحتي لبعض اهل القرية..

يحكي ان جدي الحاج اول من حصل في القرية علي جهاز التلفاز وكان الناس في عجب من هذا الجهاز السحري الغريب ..ولكنه لم يبخل به لنفسه بل وضعه في الشرفة في الدور الاول وجلس اهل القرية مبهورين يشاهدون هذا الشئ حول "الترعة" المجاورة للبيت" ..كان يفتح لهم "المباريات" ونشرات الاخبار في عدة ليالي من الاسبوع وسط فرحتهم ومباركتهم بينما كان العديد من الاغنياء الاخرين كانوا يشاهدون وحدهم ولا يهمهم الا أنفسهم ..انه الايثار وحب الأخر ..انه تغليب المشاركة علي شهوة الامتلاك..انه الحاج عبد الرؤوف..

حين ماتت جدتي من المرض تغير لون جدي واصبح نحيلا جدا ..ولكنه لم يفارق سجادة الصلاة..تلك البقعة التي ينادي بها العالم اجمع ..ويقول فيها " هنا الحقيقة وهنا الحب وهنا السعادة" ..
انتابته الامراض وضعفت مناعته بعد فترة وجلس فوق بقعته الشريفة فوق سجادة الصلاة يصلي عدد من الركعات لا تتخيلها وقال لي في مرة "صلي للناس كلها" ..لا افهم هل كان يصلي جدي للبشرية ؟؟ ومازلت أسأل كل انواع الخرافة..هل جدي رسول ؟؟

حين مات جدي علي سريره في المستشفي بالمنصورة كان يوم القيامة بالنسبة الي..اصبحت افكر الف مرة في اسباب السعادة وفضائل الخير وكيف البس اثواب القديس وكيف ادهن بالخير جلدي ولحمي وعظامي..ألا اذم احد او افعل افعال شائنة كتلك التي يقوم بها البشر بألسنتهم وخصلة الكره فيهم..احاول ان اجعل جدي قدوتي ..ان اتجسد في صورة الخير ولا يصدر عني الشر نهائيا ..رغم اننا في عالم الشر نفسه..

تغيرت القرية بعد سنوات ...لم تعد مثلما كانت عليه ..لم اذهب الي هناك منذ سنوات فكل ما كان يربطني بها هو هذا الرجل ..الذي انظر اليه بفخر وعزة..واقول انه رجل المعادلات الصعبة..رجل قلبه كحمامة السلام ودمه كانه منقوع الشربات..انه فرحة عمري..ايام طفولتي بل اجمل ايام طفولتي ..كنت ابكي يوم فراق جدي ليس لاني فارقت الجسد ولكن لان هذا العالم فارق الاخلاص الي الأبد..!



العصر الحديث :


من هؤلاء ؟؟ لماذا يتشاجرون دائما ؟؟ منذ ان قدم الوافدون الجدد الي المنطقة واصوات صياحهم لا تنقطع ..سكان جدد نسمع اصواتهم من بعيد دائما مشاجرات وعنف اسري لا اعرف اسبابه..حاولت ان افهم واميز هذه الاصوات لافهم لماذا يتشاجرون..وليتني ما عرفت..ان المرأة التي تصرخ هي في حقيقة الامر تصرخ في وجه إمرأة عجوز تعيش معهم والرجل بكل ضعف وهوان وجبن يحاول الدفاع عن المرأة من بعيد دون جدوي انها تصرخ فيها وتقول "انتي ما بتفهميش..بقولك سيبي الطبق" والرجل يصيح "حرام عليكي بقي سبيها"

ما فهمته من الحكاية باختصار ان حماتها تعيش معها وهي تعاملها بقسوة وهي مريضة تتحدث بصعوبة ..اه شتان الفارق بين معاملة المرأة العجوز ايام جدي الحاج وهذه الايام..انها تصرخ في وجهها بدلا من ان تساعدها وتسهر علي راحتها ..انها تنهرها وتكسر الكوب امام اعينها او هذا ما اسمعه من صوت كسر زجاج لا اعرف هل هو كوب ام طبق..

كل يوم وكل ليلة تحدث مشادات بعضها خفيف وبعضها عنيف..وهذا الرجل الضعيف لا يدافع عن امه..كيف مات قلبه لدرجة ان يري امه وهي تنهار في عجزها امام زوجته..انا اكره هذا النوع من الرجال..بل اني اقسم ان زوجتي المحتملة لو فعلت هذا لأمي في يوم ما لأخرجتها خارج البيت بلا رجعة..مهما كانت عاطفتي تجاهها..فاذا قتلت داخلنا عاطفتنا تجاه امهاتنا فاعرف ان جميع عواطفك الان كاذبة..حبك لزوجتك لو قتل حبك لأمك فأنت حيوان بلا قلب وتدعي الحب ولست بعاشق..فكل حب فيهما مرتبط بالأخر..بقلب واحد ونبع واحد..

الزوجة هي شريكة الحياة ولكن فكر من وهبك هذه الحياة اصلا ؟؟
الزوجة هي التي خطفت قلبك ولكن فكر من اهداك هذا القلب ومن زرع ما في داخله غير امك؟؟
هل تكره أمك التي تحبك دون اسباب مهما كانت الأسباب ؟؟ أي رجل هذا ؟؟

في أخر معركة بين الزوجة الشريرة وبين حماتها..سمعت اصوات كثيرة ولغط كبير ..سمع الابناء يصرخون ويقولون "ماما ماما" بصوت جهير في وضح النهار ولا اعرف اي تفاصيل اخري فالصوت يأتي من بعيد..

انه الزوج كان يضرب زوجته "علقة ساخنة" اظن انه رغم عنفه البالغ معها الا انها كانت الشيطان بعينه ..لا احترم من يتطاولون بالايدي عل المرأة ولكن عن أي إمرأة اتحدث انها تجسيد لعزازيل نفسه..انها الشر المستتر بلمحات الانوثة الخاطفة..انها التي قلبت الابن علي امه في فترة ما..
هل افاق الزوج اخيرا واستيقظ ضميره ؟؟ هل عرف قيمة امه المريضة وعرف قيمة دموع رد الجميل اليها؟؟

استيقظت المنطقة في احد الايام القارصة البرودة علي صرخة وعويل..وعرفنا ان هذه الام قد وافتها المنية..ارتاحت من عناء الدنيا..ارتاحت من زمن النخاسة وجبروت الشر..فهل ماتت غضابة وحانقة علي ابنها؟؟
لقد مررت حول سرادق العزاء وانا لا اذهب كثيرا لأداء واجب العزاء ..مع اني اكره المناسبات التي يمجدها الغير بغير سبب مثل العزاء والافراح ..ولكني ذهبت لاري كيف يبكي هذا الرجل الأن بحرقة علي امه التي اغضبها وترك زوجته تنهش في لحمها امامه..كيف يندم الان ويقتله الندم علي كل لحظة لم يرضي فيها امه المريضة ..

دخلت السرادق ورأيته يبكي..وكأني اقول في سري "ابكي ايها الشيطان يا من ساعدت زوجتك علي قتل امك..ابكي ايها المسخ المكابر اللقيط"

تذكرت السرادق القديم في طفولتي عندما قال لي جدي "كلنا هندخل الجنة" ..وقلت لنفسي" لا يا جدي في ناس اصلا أرواحهم مصنوعة من نار" !!




عصر الحقيقة :

مرت الأيام وانا العن هذا الرجل الذي يسكن بجوارنا ..الرجل الذي رأيت فيه احقر الصفات ..الرجل الذي بني لزوجته تمثال فوق انقاض امه..وتركها تستبيحها بشتي الاساليب والطرق..ياللشيطان حين يشم رحيق كفر البشر..!!

وكانت الفاجعة بعد عدة ايام..عرفت الحقيقة التي مزقتني حيا ..الحقيقة التي نهشت في عظامي حتي انحلتها..عرفت ان التي ماتت منذ فترة وكان سرادق عزائها في الشارع لم تكن أمه..بل كانت أمها هي..نعم انها امها المريضة التي كانت تعيش معهم تحت سقف واحد ولم يكن بيد الرجل حيلة الا ان يدافع ولو قليلا عن حماته..انه ضرب زوجته في يوم ما لانها تسئ الي امها هي وليس الي امه..ياللعار..ياللسقطة البشرية..

ما هذا الجو الملبد بالنجاسة وطينة الخبال ؟؟ أي شر هذا في هذه الدنيا ؟؟ هل كلامك صحيح يا ايها الفيلسوف شوبنهاور؟؟ هل الانسان ردئ الي هذا الحد ؟؟ نعم انه ردئ الي ابعد الحدود ؟؟ الله قد خلقه وكرمه ولكن الانسان اختار ثوب الرداءة ..

انها كانت تضرب امها وانا ظننتها تضرب حماتها وتسبها..لقد تحول الموقف فجأة..الرجل الذي ظننته شريرا اتضح انه في غاية الطيبة..والمرأة التي ظننتها شريرة اتضح انها من وقود جهنم .

كان هذا عصر جديد في حياتي..لم يكن العصر القديم ايام الحاج عبد الرؤوف ولا العصر الحديث يوم ان كنت اسمع المشاجرات الغريبة بل هو عصر جديد..انه عصر الحقيقة..حقيقة البشرية..حقيقة الرزيلة والفضيلة..
حقيقة الشر او علي حد تعبير الكاتب الفرنسي اميل زولا "الوحش داخل الانسان" ..نعم الأن فهمت كيف يعيش الوحش داخل الانسان يا زولا ..الأن رأيته..

وضعت صورة جدي الحاج عبد الرؤوف خلفية لجهاز الكمبيوتر الخاص بي وسألني في يوم أحدهم.."مين ده ؟؟دي صورة قديمة قوي"
قلت في سري لنفسي "صورة قديمة بس تنفع لكل عصر..تنفع لكل زمن..خصوصا زمن الشر"..

رحمك الله يا حاج عبد الرؤوف ..لم اعرف للخير مكان من بعدك في هذا العالم الملئ بالصراعات والعنف والحروب والدمار ..لم اعرف السلام الا بين يديك..
وحينما زارني في الحلم منذ فترة ولهذا كتبت هذه القصة..سألته كما أيام الطفولة وانا نائم في الحلم "جدو هو انت رسول ؟؟؟" !! امسك يدي وابتسم ولم يجب..

عرفت في الفترة بين زمن جدي الحاج وهذا الزمن الكثير: عرفت شر النساء في امثلة كثيرة من حولي وكيف يقلبون حياة الاخرين جحيما ..كرهت فجأة الحياة الزوجية بسبب ما رأيته من قصص النساء وقصص الزوجات التي يظهرن ازواجهن بمظهر تمثال الشمع..وسأعيش وحيدا لسبب واحد..وهو ان نفسي لن تخدعني ابدا ولكن كل من حولي يحملون قدرا من الخداع..ان لم يحملوا ما هو اصعب من الخداع..

نعم وكأني اصبحت مريضا بالخوف منهم..بفوبيا الشر..فوبيا الاشرار..اكرهه لحد الموت..استغيث بالحاج عبد الرؤوف ليخرجهم من الوحل وعبوديتهم لذاتهم..ولكنه لا يجيب..انه في السماء يبتسم..لا اعرف هل يبتسم لانه يري مستقبل افضل للبشرية ام يسخر من زماننا هذا ..لا اعرف !!

Thursday, October 17, 2013

فيلم gravity تجربة فريدة مذهلة في عالم الثري دي والمتعة البصرية






فيلم
gravity
هو واحد من افضل الافلام اللي شوفتها الفترة الاخيرة والفيلم ده من عظمته وصفه العملاق جيمس كاميرون انه "افضل فيلم فضاء علي الاطلاق"  ..الفيلم ده تجربة مثيرة في عالم الثري دي طبعا ..تقنية الثري دي في كل فيلم بتشوفه عن اللي قبله بتتطور بشكل رائع ومذهل وده يظهر جدا في المتعة البصرية في فيلم جرافيتي ..


طيب ايه تصنيف الفيلم هل نحطه مثلا في قائمة افلام الفضاء وخلاص ؟؟ هل هو مجرد فيلم فضاء زي غيره ..زي سلسلة ستار وورز مثلا ؟؟ لا طبعا عظمة الفيلم ده انك هتدوخ في تصنيفه بأكتر من "هاش تاج" ..طيب في البدايه قصة الفيلم هاحكيها باختصار :

الفيلم بيتكلم عن الدكتورة "ريان ستون" اللي هي ساندرا بولوك في اول مهمة ليها في الفضاء مع رائد الفضاء "مات كاوسكي" اللي هو جورج كلوني في مهمة مكوك فضائية
sts-157

طيب ايه معني sts  ??
دي اختصار في وكالة ناسا لابحاث الفضاء لجملة
space transportaion system

طبعا المهمة كانت للتلسكوب الفضائي "هابل" المهم بيجيلهم تحذير وهم الاتنين في الفضاء ان بقايا من مهمة روسية في قمر صناعي هتيجي عليهم وتحطمهم ولازم ينسحبوا بسرعة وفعلا يموت احد افراد المجموعة ويهيم الدكتورة والرائد في الفضاء ويحاولوا ينقذوا نفسهم ويفقدوا الاتصال بالقاعدة ويتحطم المكوك تماما ويظهر المزيد من الجثث لطاقم العمل بيحاولوا يروحوا لوحدة نقل في الفضاء

تنقذهم الاولي وحدة روسية
Soyuz modules

لكن يجدوها بلا جدوي وخالية من طاقم العمل وبايظة كمان ولكن لسه في امل في
TMA-14M
اللي هي تبع الروسية برضه لانتقالها للمحطة الصينية اللي هتبعتها للارض
Tiangong

في وسط الاحداث وهم عالقين في الفضاء بتتكلم الدكتورة اللي هي ساندرا بولوك عن بنتها اللي فقدتها في حادثة ويحاول جورج كلوني كرائد فضاء مخضرم انه يهدي من فزعها شوية ويهزر معاها لدرجة انه يكلمها عن لون عينيه وعن افضل محطات الراديو اللي بتحب تسمعها حتي في وسط الاحداث الخطيرة اللي هما فيها ..
المهم بتتعقد الاحداث وييجي الموقف الصعب اللي يضطر فيه جورج كلوني انه يضحي بنفسه لانقاذ الطبيبة ويقولها ان مش هينفع يكملوا هم الاتنين..
وتبدأ مخاطر نقص الاوكسجين تظهر بوضوح لكن بتوصل الطبيبة للمحطة الصينية وهنا تجد افضل مشاهد الفيلم علي الاطلاق اما تسمع صوت من جهاز البث لكن يطلع واحد بيتكلم من الارض

وتسمع صوت "كلب" وتفضل تقلد صوته اللس سمعاه علي جهاز البث في مشهد يوحي لك بمدي اشتياقها لكل ما هو ارضي حتي ولو كلب..وتعاني كتير في قراءة اللغة الصينية طبعا وتبدا في اليأس

لكن جورج كلوني بيظهر من تاني علي شكل حلم او "هلوسة" ويشرب معاها ويديها امل من جديد في الحياة بعد ما كانت خلاص بتقلل الاوكسجين وبتحاول الانتحار من كتر اليأس..ودي النقطة الفاصلة في الفيلم اللي هتخلينا ما نعتبروش مجرد فيلم فضاء بل فيلم عن الامل والحياة وازاي قوة الحلم ممكن ترجعك تاني للتمسك بالحياة ..

وفعلا تصحي من حلمها وتبدأ ترجع الاوكسجين تاني وتحاول من جديد بعد ما خدت معلومة من جورج كلوني في الحلم بتقول "ان الاقلاع مثل الهبوط" حاجة يعني ليها علاقة بطريقة قيادة الوحدة الفضائية دي ..وفعلا بتنجح في النهاية وتنطلق بسرعة رهيبة بعد ما رجع ليها الامل من تاني وتقع في البحر وتخرج علي شاطئ وهي سعيدة بالعودة للأرض وهنا تشعر بقيمة الحياة ونعمة الحرية والسلام..


دي قصة الفيلم باختصار شديد ..طيب دلوقتي هتحطه في اي مجموعة؟؟شوف انا ممكن احطه في مجموعة افلام اللي هي عن بتخليك تحس بنعمة الحرية او نعمة الحياة من جديد علي الارض ودي

نقدر نقول زي مثلا
life of pi
cast away
Papillon
It's a Wonderful Life
The Shawshank Redemption


مشهد ساندرا بولوك وهي بتقلد صوت الكلب لافتقادها لاي شئ أرضي قريب من مشهد توم هانكس في فيلك "كاست اواي" اما صنع دمية علي شكل ادمي وقعد يكلمها من كتر افتقاده للارض وبرضه في فيلم
life of pi
كان البطل بيفتقد لشكل الحياة علي الارض لدرجة انه اصبح علي علاقة كاملة مع النمر واصبح صديقه وبيدربه لانه صديقه الوحيد..


طيب بالنسبة لافلام الفضاء ؟؟ هل هو افضل من رائعة المخرج العبقري "ستانلي كوبريك" ؟؟
كان افضل فيلم فضاء شوفته في حياتي ومن افضل الافلام عموما هو فيلم
2001: A Space Odyssey

طبعا الفيلم ده قصة واخراج  ستانلي كوبريك زي ما فيلم جرافيتي قصة واخراج "الفونسو كوارون" ..علي فكرة حكاية قصة واخراج دي طبعا مشهورة ومنتشرة جدا سواء في افلام وودي الان اللي كانت ساعات بتوصل لقصة واخراج وتمثيل وودي الان كمان او العبقري السويدي "انجمار بيرجمان" او "فريدريكو فيلليني" او رائد افلام الحس الثوري "جون فورد" وغيرهم من المخرجين اللي كانت الافلام تكون قصتهم واخراجهم في نفس الوقت..

لكن الحكاية دي زي ما تكون عادة في افلام الفضاء ..يعني فيلم جرافيتي قصة واخراج نفس الشخص "سبيس اوديسي" نفس الحكاية وفيلم الفضاء الرائع
Aliens
كان كتابة واخراج جيمس كاميرون..
وفيلم الفضاء اللي انا بعشقه اللي اسمه
solaris
كان برضه قصة واخراج "ستيفين سوديربيرج" ..

مش هاقدر اقارن فيلم جرافيتي بالفيلم بتاع ستانلي كوبريك لان الموضوع مختلف تماما وتجربة فيلم جرافيتي كانت جديدة بالنسبة لينا في افلام الفضاء خصوصا ان مشاهد كتير قوي خارج المركبة الفضائية عكس فيلم زي
solaris
اللي كان جوة المركبة ويمكن العلاقة بين "سولاريس" و جرافيتي ان فيهم جزء قوي بيناقش قضية "الوحدة" والاحساس بالوحدة وتاثيره علينا..وعلي فكرة فيلم "سولاريس" برضه كان بطله "جورج كلوني" في نسخته الجديدة اللي ماخوذة عن الفيلم القديم ..يعني جورج كلوني اصلا مش جديد في عالم الفضاء..

 فيلم الفضاء اللي اسمه
moon
من اروع افلام الفضاء وبرضه نفس الحكاية انه كتابة واخراج "دونكان جونس"..
وكذلك الحال في سلسلة
star wars
والجزء بتاع سنة 77 تاليف واخراج "جورج لوكاس"

المهم ان نقاد كتير لاحظوا مشهد ساندرا بولوك وهي بتغير هدومها وقارنوه بمشهد الممثلة
Sigourney Weaver
في فيلم
aliens

فعلا كان المشهد قريب جدا وحتي الملابس قريبة جدا وكانه مقصود كنوع من التحدي لسلسة عبقرية من افلام الفضاء وواحد من افضلها ..

وبرضه مش هاقدر اقارن جرافيتي برضه بسلسلة رائعة زي "ستار وورز" وازاي بتسيطر في السلسة دي قوي الشر او قوي الظلام علي الاب ويرجع الابن في النهاية ابوه الي قوة الخير وينتصر الثوار في النهاية في ملحمة فضائية ثورية مذهلة..


يعني جرافيتي يتقارن بافلام الفضاء ولا افلام "الأمل والحلم" ولا هو خارج التصنيف لانه يشمل الناحيتين ؟؟ انا في رأي هو خارج التصنيف لانه يتحط في اكتر من مجموعة واكتر من "لستة افلام" سواء عن الامل او الفضاء او الوحدة او الحرية او عودة الروح..

ممكن تشوف الفيلم من وجهة نظر سياسية كمان يعني من ناحية ان سواء الصين او روسيا ما هي الا وسائل في طريق تحقيق الحلم الامريكي ..تلك الجملة الشهيرة
american dream

طبعا هو مشهد ان الصين هي اللي بتوصل امريكا لشط النجاة اكيد مش مدح في الصين لان الافلام الامريكية دايما ترمي الاتهامات علي كل البلدان التانية مش بتمدح فيها الا في افلام معينة يعني اما بتكون بتشرح قصة كفاح في معركة ولا حاجة وتنتجه امريكا..لكن افلام السخرية السياسية عموما من بلدان تانية بتظهر في افلام كتير زي مثلا فيلم ستانلي كوبريك
Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb

او فيلم
Patton
اللي اظهر سخرية واضحة من الروس وبالالفاظ كمان من ناحية القائد جورج باتون..

وطبعا افلام كتير قوي امريكية كان فيها لمحات عنصرية او استهزاء باللغة الصينية او بالصينيين عموما فطبعا مش معقول هنقول ان الفيلم بيمدح في الصين ان هي اللي هتنقذ امريكا ولكن ممكن يكون الفيلم يقصد انهم مجرد اداة لتحقيق امريكا لحلمها وان كانت الادارة الروسية فاشلة من وجهة نظرهم وان روسيا اصلا سبب المشكلة في الفيلم..

المشهد الاخير في الفيلم وهو مشهد النجاة علي الشاطئ لساندرا بولوك فكرني اكيد بالممثل الرائع "بول نيومان" في فيلم
Cool Hand Luke
اما حس بالحرية تحت المطر اثناء هروبه
او مشهد الممثل "تيم روبنس" في فيلم
The Shawshank Redemption

من المعلومات عن الفيلم ان ممثلات كتير قوي اترشحوا للعب دور الدكتورة اللي لعبته "ساندرا بولوك" زي مثلا "انجلينا جولي" و "ناعومي واتس" و "نتالي بورتمان"  و "اوليفيا وايد" وكتير غيرهم من الممثلات وفي الاخر اختاروا ساندرا بولوك بعد الترشيحات دي كلها وبرضه "روبرت داوني " كان مرشح لكن بيقولوا بسبب تضارب المواعيد باظ الموضوع بالنسبة له

 نتالي بورتمان كانت اقوي ترشيح بعد ما انجلينا جولي رفضت الدور مرتين لكن في النهاية نتالي اعتذرت عشان هي حامل..

وبيقولوا ان في كان في اشاعة شهيرة جدا عن "ناسا" ان هي بتزود رواد الفضاء بحبوب للانتحار لو حصلت كوارث ما يقدروش يستحملوها لكن ناسا كانت بتنفي بشدة لكن الفيلم اظهر ان الموضوع مش حبوب انتحار ولكن القدرة علي تقليل او غلق منابع الاوكسجين للانتحار زي ما شوفنا المحاولة دي في الفيلم اما قللت ساندرا بولوك الاوكسيجين علي الاخر..


عموما الفيلم تجربة فريدة ومدهشة وفعلا كان لازم يتعمل ثري دي لكن انا شايف ان الفيلم مش بس مؤثرات ولكن فكرة وقصة واسقاطات متعددة يعني في افلام تطغي فيها المؤثرات علي القصة وفي افلام زي مثلا
the great gatsby

مكانش لازم اصلا يتعمل ثري دي ولا حاجة لان القصة كافية ووافية ومش محتاج مؤثرات اساسا..
انما فيلم جرافيتي اكيد الثري دي اضاف ليه كتير لكن برضه القصة مشوقة جدا والفكرة جديدة جدا ..فعلا تجربة فريدة في السينما وانصح الجميع بمشاهدة هذا الفيلم القيم الصالح ايضا للمشاهدة العائلية بكل ثقة وامان..